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Combien de fois, au cœur de la morosité, la Bible annonce la joie. Et ce n'est pas pour bercer d'illusion. Nous avons tous l'expérience de la joie qui finit par venir après les difficultés. Abbaye Sainte Marie de la Pierre-qui-Vire. Et notre foi contient un bonheur à dimension future, comme la nature qui renaît chaque printemps. Notre foi, c'est même le mot résurrection: la joie, la vie possible au cœur même de la souffrance et au-delà de la mort. Comme cet ancien, près de son épouse décédée, qui disait à ses enfants: "C'est qu'il faut quand même vivre… Et puis vous êtes là, vous. " C omme dans cette famille où les parents âgés et malades sont en train de resserrer les liens entre les enfants et par rapport aux parents. L'Eucharistie est sacrement du partage joyeux de la présence de celui qui est mort par amour. Juste le contraire de telle communauté où l'on priait pour la résurrection de l'enfant qui venait de mourir au lieu de mettre tout en œuvre pour aider les proches à vivre, au lieu même de faire le simple nécessaire quand il y a un décès.

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Abbé François-Xavier Amherdt – Communauté des Sœurs de St-Maurice, La Pelouse, Bex Femmes et hommes égaux pour la mission Dieu est une femme Parmi les slogans qui ont fleuri le 14 juin dernier, lors de la tonitruante grève des femmes de notre pays, les manifestantes auraient pu ajouter celui-ci: « Dieu est femme, Dieu est mère, toutes et tous missionnaires! » L'Association biblique catholique de Suisse romande, l'ABC, qui vivait cette semaine sa session sur la colline de la Pelouse, ne pratique normalement pas la grève, même pour de légitimes revendications. Mais ses membres, animatrices et animateurs, dont la majorité sont des femmes, apprécient les flashes et images bibliques féminines fortes, comme celle issue de la vision du 3e Isaïe: « Vous serez choyés sur les genoux de Jérusalem. Comme une mère je vous consolerai. Homelie du 7 juillet 2019 youtube. » Nombreuses sont les représentations de Dieu en tant que femme et mère, dès l'Ancien Testament. Non seulement le Seigneur a des entrailles de miséricorde, l'hébreu dit rahamin, des matrices de miséricorde où s'enfantent la vie et la tendresse dont il nous comble toutes et tous.

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Évangile de Jean 17, 20 – 26 Assumés de Pied en Cap En ce temps d'attente qui, à partir de l'Ascension, nous prépare au don de l'Esprit à la Pentecôte, nous écoutons la dernière partie de la grande prière qui clôture le discours d'adieu de Jésus à ses disciples. En relisant le grand ensemble des 5 chapitres, on admire comment Jésus assume ses disciples de manière globale: voici comment « il les aima jusqu'au bout, jusqu'à l'extrême ». Homélie du 7 juillet 2019 - Paroisse St Louis-Marie en Brocéliande. Cela vaut pour nous. D'abord tout à l'inverse du messie impérial attendu, Jésus s'est présenté comme un serviteur de basse condition qui s'agenouillait devant chaque disciple pour lui laver les pieds. Se laisser purifier par un sauveur pauvre et accepter à son tour de se mettre au service des autres, voilà la première condition pour marcher vers le Royaume en construction. Ensuite Jésus nourrit leurs corps en partageant son repas: chacun reçoit « une bouchée », un petit morceau de pain. Car le disciple a besoin du Pain de Vie pour vivre la communion avec les autres et avoir la force de nourrir ceux qui ont faim.

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