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2. Lecture des textes de chaque groupe devant les autres | 40 min. | mise en commun / institutionnalisation 3. Découverte de la fin de l'histoire | 20 min. | entraînement 1. Fabliau du moyen age avec expression a double sens unique. Objectif: Illustrer la fin du texte, expliquer le comique de cette situation 2. Lecture individuelle, illustration de la fin en groupe, écrire la morale 4. Mise en commun des morales, observation des illustrations | 5 min. | mise en commun / institutionnalisation Bilan, séance suivante: mettre en jeu des fabliaux. 4 Mise en jeu: préparation - Mettre en œuvre une démarche de compréhension à partir d'un texte entendu ou lu: identifier et mémoriser les informations importantes, en particulier les personnages, de leurs actions et de leurs relations (récits, théâtre), mise en relation de ces informations, repérage et mise en relation des liens logiques et chronologiques, mise en relation du texte avec ses propres connaissances, interprétations à partir de la mise en relation d'indices, explicites ou implicites, internes au texte ou externes (inférences).
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28-31 ↑ Meyer Michel, Le comique et le tragique. A vos fabliaux! - Le blog du CDI du collège Chabrillan. Penser le théâtre et son histoire, Paris, Presses Universitaires de France, « Quadrige », 2005 ( lire en ligne), p. Chapitre 2. Le comique et le grotesque comme dominantes du théâtre de la fin de l'Antiquité au Moyen Âge ↑ Hüe Denis, « Le jeu de saint Nicolas: questions d'argent », Le Moyen Age (Tome CXVIII), février 2012, p. 369-386 ( lire en ligne)
»Jésus déclara: « Amen, je vous le dis: personne n'aura quitté, à cause de moi et de l'Évangile, une maison, des frères, des sœurs, une mère, un père, des enfants ou une terre, sans qu'il reçoive, en ce temps déjà, le centuple: maisons, frères, sœurs, mères, enfants et terres, avec des persécutions, et, dans le monde à venir, la vie éternelle. Beaucoup de premiers seront derniers, et les derniers seront les premiers. » (Marc 10, 28 – 31) [ 1]. On peut rapprocher cette pratique d'un fabliau également construit sur le sens propre et le sens figuré d'une expression avec La vieille qui graissa la patte au chevalier, où une paysanne comprend de façon littérale l'expression figurée "graisser la patte d'une personne", c'est-à-dire soudoyer quelqu'un [ 2]. Télécharger PDF fabliaux du moyen age (nouvelle EPUB Gratuit. La morale du fabliau Brunain la vache au prêtre reprend ce texte de La Bible: "Le bien est à celui qui Dieu le donne et non à celui qui le cache et l'enfouit. Nul ne doublera son avoir sans grande chance. C'est par chance que le vilain eut deux vaches, et le prêtre aucune.