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Saturday, 3 August 2024

Si j'enseignai aux hommes comment vivre, je vins aussi leur enseigner à mourir en pardonnant et en bénissant [... ] même ceux qui m'insultaient et me martyrisaient, en disant au Pè re: " Pardonne-leur, ca r ils ne savent pas ce qu'ils font ". If I came to teach men how to live, I also came to teach them to die, forgiving and blessing [... ] even the very ones that injured and martyred Me when I said to the Fat he r: "Forgive them, fo r t he y know n ot w hat th ey do. Celui qui vous parle est Celui qui, agonisant sur la croix, maltraité et [... ] torturé par la foule, éleva ses yeux vers l'infini en disant: "P èr e, pardonne-leur, ca r ils ne savent pas ce qu'ils font ". He speaks to you: He who on the cross, agonizing, abused [... Pardonnez leur ils ne savent pas ce qu ils font. ] and tortured by the mob, raised his eyes to the infin it e, s ayin g: "Forgive t hem, Fat her, fo r t he y know not w hat th ey do. Jésus a accepté même ceux qui le tuaient il et a prié devant le Père disant, « P èr e, pardonne-leur, ca r ils ne savent pas ce qu'ils font.

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15 avril 2021 Jésus dit: Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu'ils font. Ils se partagèrent ses vêtements, en tirant au sort. Luc 23, 34 Commentaires de la Bible Annotée interlinéaire. C'est la première des sept paroles de la croix, précieux joyau conservé par Luc seul, manifestation la plus sublime et la plus émouvante de l'amour divin qui s'oublie lui-même dans les souffrances les plus atroces pour ne penser qu'au salut des pécheurs. Pour qui Jésus fait-il cette prière? Ce n'est pas seulement, comme on l'a pensé, pour ces soldats romains qui en le crucifiant ne faisaient qu'obéir aveuglément aux ordres de leurs chefs. « Père, pardonne-leur car ils ne savent ce qu’ils font » (Luc 23:34). Jésus prie pour ses ennemis, les vrais auteurs de son supplice. Mais ceux-ci ne savaient-ils pas ce qu'ils faisaient? Assurément, ils savaient qu'ils mettaient à mort un innocent; mais non que cet innocent fût leur Messie, le Fils du Dieu vivant. Et toute volontaire et coupable que fût leur ignorance, elle atténuait la culpabilité de leur crime. Telle est la pensée de Pierre ( Actes 3.

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Ne nous expose pas à la tentation. Sens et réflexion Dans ces passages du ministère de Jésus sur terre, il nous enseigne par son propre exemple comment le pardon devrait être en nous. Lorsque nous sommes disposés à pardonner, nous sommes non seulement capables de pardonner les blessures et les offenses passées; mais aussi ce qui était auparavant tenu en rancœur est rempli de miséricorde et de compassion. Transformer notre esprit et devenir une meilleure personne. Le pardon est nécessaire pour vivre une vie meilleure en Jésus-Christ. Pardonnez leur ils ne savent pas ce qu ils font online. Le chrétien est appelé à faire l'expérience du pardon de l'amour des autres car -ils ne savent pas ce qu'ils font-. Il est appelé à agir dans la miséricorde pour ne pas porter de fardeaux sur le cœur, ni endurcir leur cœur. De la même manière que nous devons être disposés à pardonner, nous devons également être disposés à demander pardon si nous avons offensé quelqu'un par notre attitude. Dans les deux cas, tant l'exemple des paroles de Jésus sur la croix -Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font-, ainsi que celles du Notre Père, sont une invitation du Seigneur à étendre notre mains aux personnes qui peuvent nous avoir causé des blessures ou des maladies.

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La tradition se souvient de lui comme du bon larron, reconnu par l'Église comme Saint Dismas. Femme, voici ton fils. Et à Jean: Voici ta mère ( Jean 19, 26–27) adressées à sa mère et son disciple Jean. Au-delà du devoir filial ainsi accompli, la tradition a perçu ces mots comme la maternité spirituelle de Marie vis-à-vis des croyants représentés par le « disciple qu'il aimait ». Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné? ( Mc 15, 34 et Mt 27, 46) crié « à voix forte » en araméen Eloï, Eloï, lama sabbaqthani? (Ps 22:2) Souffrance suprême du sentiment d'abandon: la nuit obscure de l'homme Jésus, qui pourtant cite un psaume qui s'achève sur la réhabilitation du juste [ 1] – et la mort survient à la neuvième heure (trois heures de l'après-midi) [ 2]. J'ai soif ( Jn 19, 28) prononcée « pour que l'Écriture soit accomplie jusqu'au bout », commente l'évangéliste. Jésus cite le psaume 69:22: ils m'ont donné du poison à manger, et pour boire, de l'eau vinaigrée lorsque j'avais soif. Pardonnez-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils [...] - La Bible. Tout est achevé ( Jn 19, 30) prononcée après qu'il eut pris cette boisson.

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Ai-je raison? 😉 Ayez foi, suivez le chemin, n'abandonnez jamais! Fabrizio Perotti

Si cela explique pourquoi des hommes peuvent être moraux avec certains êtres et pas avec d'autres, cela ne dit pas comment faire en sorte que chacun deviennent ce parlêtre moral exigé pour faire un humain digne de ce nom, c'est-à-dire résistant aux appels insatiables de leurs pulsions mortifères et abusives. Car c'est ça, la morale, la ré au savoir sur ce qu'on est mais à ses pulsions brutes de décoffrage, avant sublimation. Ce qui est sûr, si « l'angoisse de culpabilité est une angoisse sociale », comme le constate déçu Freud dans Malaise dans la civilisation, c'est que ce n'est que par l'idéologie, le changement du discours courant, et la législation qui va avec, que l'on pourrait rendre impossible à un humain de faire souffrir l'innocent (de ses propres pulsions) en dehors de toute conscience de sa culpabilité..

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