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Dieu est le créateur et le régisseur de l'univers. Il a toujours existé en trois personnes: le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Ces trois sont égaux et ils sont un seul Dieu. Genèse 1. 1, 26, 27; Genèse 3. 22; Psaume 90. 2; Matthieu 28. 19; 1 Pierre 1. 2; 2 Corinthiens 13. 14 Jésus-Christ est le Fils de Dieu, l'égal du Père. Il a vécu une vie d'homme sans péché. Par sa mort à la croix, Il s'est donné comme sacrifice parfait pour les péchés du monde. Il est ressuscité d'entre les morts le troisième jour, et a manifesté son pouvoir sur le péché et la mort. Bapteme ce que nous crayons des. Il est monté au ciel et reviendra sur terre afin de régner comme Roi des rois et Seigneur des seigneurs. Matthieu 1. 22-23; Ésaïe 9. 6; Jean 1. 1-5; 14:10-30; Hébreux 4. 14-15; Tite 2. 13; 1 Corinthiens 15. 3-4; Romains 1. 3-4; Actes 1. 9-11; 1 Ti 6. 14-15 Le Saint-Esprit est l'égal du Père et du Fils. Il est présent dans le monde afin de rendre les hommes conscients de leur nécessité de Jésus-Christ. Il vit dans chaque chrétien dès qu'il a accepté Jésus.
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Elle est la suprême référence pour éprouver toute croyance, toute tradition et toute pratique religieuse. Elle détient son autorité de Dieu seul pour gouverner la vie du croyant et de l'Eglise. L'HOMME, LA CHUTE ET SES CONSEQUENCES Nous croyons que Dieu a créé l'homme à son image. Il l'a créé libre, saint et jouissant de la communion avec lui-même. A l'instigation de Satan, le premier homme s'est séparé de Dieu par désobéissance consciente, perdant ainsi son état initial. Bapteme texte ce que nous croyons. Pour cet acte de désobéissance, le péché, avec pour conséquence la mort, est entré dans le monde. La nature pécheresse s'est étendue à tous les hommes. L'humanité entière, dans sa rupture avec Dieu, vit désormais sous la domination du mal et encourt le jugement de Dieu. Nous croyons que Jésus-Christ, Fils unique de Dieu de toute éternité, est seul médiateur entre Dieu et les hommes. Il est venu parmi les hommes, pleinement Dieu, ses deux natures restant distinctes dans leur parfaite union en sa personne. Il nous a instruits de tout ce qui est nécessaire à notre salut.
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Nous croyons qu'une église locale, constituée selon la Parole de Dieu, est une communauté de croyants baptisés sur profession de leur foi. Représentation concrète et visible, là où elle est implantée, de l'Eglise universelle, corps de Christ, elle est indépendante de toute autorité autre que celle de Jésus-Christ. Cependant, elle ne peut vivre dans l'isolement: des liens fraternels l'unissent aux autres églises dans la solidarité. Ce que nous croyons - Eglise Protestante Evangélique du Montois. Tous les membres de l'église locale, associés dans un engagement volontaire, mettent en œuvre, sous la conduite du Saint-Esprit et pour l'utilité commune, les dons qu'ils ont reçus. Les églises reconnaissent de même le service que Dieu confie à certains de leurs membres en vue d'exercer une charge particulière selon ce qu'enseigne le Nouveau Testament. Nous croyons que, comme l'enseigne l'Ecriture, le croyant est appelé à confesser publiquement sa foi par le baptême. Le baptême manifeste de manière visible, la réalité de l'œuvre de salut de Dieu et de l'union du croyant à Jésus-Christ dans sa mort et sa résurrection.
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Nous croyons au Saint-Esprit, qui descendit sur Jésus-Christ lors de son baptême au Jourdain, prêcha par les apôtres, et vit aujourd'hui dans les saints. Il nous convainc de nos péchés, nous justifie, nous habilite à vivre une vie sainte, nous parle et nous adopte afin que nous puissions entrer dans le royaume de Dieu comme Ses fils et Ses filles. Nous croyons que la Bible est la parole écrite de Dieu inspirée par le Saint-Esprit, infaillible, suffisante et applicable à notre vie quotidienne. CE QUE NOUS CROYONS | UNE NOUVELLE EGLISE. Nous croyons à la grande commission de Jésus-Christ de faire de toutes les nations des disciples et de les baptiser au nom du Père du Fils et du Saint-Esprit. Nous croyons dans le baptême du Saint-Esprit et l'expression de tous les dons de l'Esprit comme étant valides et pertinents pour aujourd'hui. Nous croyons que l'église se compose de tous ceux qui mettent leur foi en Jésus-Christ. Sa mission et de continuer le ministère de Jésus-Christ et de faire avancer Son royaume en détruisant les œuvres de l'ennemi.
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Matthieu 25:14-30; Romains 8:13- 16; Romains 12:4-8; 1 Corinthiens 6:11; 1 Corinthiens 12; Galates 5:16 -18; Galates 5: 22; Ephésiens 4:11 -15; 2 Thessaloniciens 2:13; 1 Pierre 4:10 -11. 3 Evaluation des dons spirituels La présence de dons ne permet de se prévaloir d'aucune supériorité spirituelle. Il ne convient donc pas de déprécier la vie et la piété des autres églises qui se veulent fidèles à l'Ecriture Sainte. EPENB Ce que nous croyons. 1 Corinthiens 4:1-7; 12:31 à 14:1; Philippiens 2:13 12. 4 Parler en langues Le parler en langues n'est pas un signe indispensable ni certain du Saint-Esprit. 1 Corinthiens 12:7-13 et 1 Corinthiens 12:28 -30. 5 Guérison divine Puisque nous attendons encore la rédemption de notre corps lors du retour de Jésus-Christ, bien qu'il nous l'ait acquise par sa mort, Dieu accorde par anticipation la guérison aux malades quand il lui plaît, mais il n'a pas promis de le faire toujours. Il peut donc arriver que le chrétien le plus fidèle reste malade et soit appelé à glorifier Dieu dans cette situation.
5. La perdition des hommes Nous croyons à la déchéance totale et à la perdition éternelle des hommes dans leurs péchés, à l'universalité du péché, à la culpabilité du pécheur. Genèse 3:1 -8; 6:3; Jérémie 17:9; Matthieu 7:11; Romains 3:9-23; Romains 5:12 -19; Ephésiens 2:1 -3. 6. Le salut Nous croyons au salut par la seule grâce qui comprend la justification, la vie nouvelle en Christ, la victoire sur le péché, la plénitude du Saint-Esprit, la rédemption du corps et l'héritage éternel. Ce salut est indéfectible, Dieu achevant l'oeuvre qu'Il a commencée. Romains 3:23 -24; Ephésiens 2:8 -9; 2 Corinthiens 5:17; Romains 6:1-14; Ephésiens 5:18; Romains 8:23-25; 1 Pierre 1:3-5; Philippiens 1:6. 7. L'Eglise Nous croyons à l'unité des membres du corps de Christ, l'Eglise universelle, qui se compose des personnes régénérées par la semence incorruptible de la Parole et par l'Esprit de Dieu. Matthieu 16:18; Ephésiens 4:4; 1 Corinthiens 12:13. Nous croyons que l'église locale est l'expression visible de la réalité du Corps de Christ.