Maison Plescop Particulier Blanc — Le Silence Ne Dit Il Rien

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Tuesday, 6 August 2024

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Ainsi, le tabou représenté par le silence est une réelle barrière au développement et à la réflexion. Certes le silence n'utilise pas la parole pour communiquer mais nous allons voir qu'ils utilisent d'autres moyens. Deuxièmement, nous allons voir que le silence est porté par la suggestion. Le non-verbal et la gestuelle entrent en jeu pour communiquer effet, à cause du silence, des sens comme l'ouïe et la voix ne peuvent être utilisé est-ce vraiment une fatalité? Et bien pas totalement car l'être humain est composé de cinq sens et donc nous pouvons facilement substituer l'absence de l'un par la présence d'un autre. Le toucher ou encore même la vue peuvent servir de moyens de communication pour échanger et se faire comprendre par autrui. Lors d'un silence, la gestuelle de quelqu'un sera beaucoup plus remarquée que si l'on est dérangé par le bruit que produit le son de la voix. Certes la voix est le moyen de communication le plus simple et rapide, mais elle nous enlève le plaisir de penser ou de réfléchir au sens des choses car cela devient trop évident.

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Dans l'impos­ sibilité de dire, Bergson voudra repérer au contraire la présence de l'intuition. En posant la pensée comme « incommensurable avec le langage», Bergson fait-il pour autant implicitement du silence une réserve féconde? Il faut se garder ici de confondre ineffable et inexprimable. La problématique de l'ineffable renvoie à l'inadéquation du langage, alors que l'inexprimable se définit indépendamment du langage. S'il y a de l'inex­ primable, le silence ne dit plus ce que le langage est incapable de dire: il dit l'incapacité de la pensée. li -Le silence aux limites de la pensée a) Wittgenstein clôt son Tractatus logico-philosophicus par cet apho­ risme: «ce dont on ne peut parler, il faut le taire». Il ne s'agit pas là d'une sorte de règle morale qu'on pourrait éventuellement enfreindre, mais d'une constatation qui renvoie à une nécessité de fait. Essayer de dire ce qu'on ne peut dire, serait s'exposer à une expérience douloureuse entre toutes, celles des limites de la pensée.

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On imagine tout et tout devient menaçant. On n'a pas de prise, même un petit bout de réalité pour se mettre en colère. Je déteste le silence. (Katherine Pancol) - L'étonnement est suivi du silence. (Voltaire) - Bien trop de femmes dans bien trop de pays parlent la même langue: le silence. (Anasua Sengupta) - Après une séparation, souvent, on meuble le silence dans un appartement vide. (Nolan Celdifand) - Le silence est la seule chose en or que les femmes détestent. (Anthony Burgess) - Cependant le calme s'était peu à peu rétabli. Il ne restait plus que cette légère rumeur qui se dégage toujours du silence de la foule. (Victor Hugo) +++ Si vous appréciez les articles de ce blog, un geste facile: inscrivez-vous à la newsletter pour recevoir des alertes à chaque nouvelle parution. 000

• de plus, cette forme d'expression, de communication, n'est-elle pas équivoque? o Car peut-on vraiment comprendre l'autre? (cf. cours autrui et la connaissance que j'ai de l'autre par analogie, donc, à partir de moi-même) o Et le signe n'est-il pas toujours ambigu, sujet à de multiples interprétations? (cf. textes religieux, etc. ) • Accordons tout de même, pour répondre à notre problématique, que le langage n'est pas seulement articulé, il y a langage à partit du moment où on est dans le domaine du signe, du symbole; ainsi peut-on dire que les animaux parlent, que la nature exprime ou signifie (cf. fièvre et maladie) donc « dit »…