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Résumé du document Plan très détaillé du commentaire littéraire de la scène 13 de "La Colonie" de Marivaux, avec un rappel du texte, des notes explicatives, un développement en trois parties, des éléments pour l'introduction et la conclusion. Sommaire Commentaire du texte I) Une scène théâtrale dynamique de débat entre les hommes et les femmes sur la place des femmes, dans une situation utopique A. Une discussion entre les hommes et les femmes sur la place des femmes, dans une situation utopique B. Une scène vive et dynamique C. Un débat de plus en plus polémique II) Un dialogue à la fois comique et rhétorique pour présenter les femmes sous un meilleur jour A. Le comique de la scène: ridiculisation des hommes et sympathie pour les femmes B. L'habileté rhétorique des femmes III) Une scène en faveur d'une plus grande place des femmes dans la société A. La faiblesse de la position des hommes B. La force des femmes en paroles et en actes C. La revendication féministe Conclusion Extraits [... ] Ce combat de Marivaux est partagé par plusieurs auteurs du XVIIIème siècle.

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La faiblesse des hommes Extraits [... ] Elle est reprise en 1750 mais le public reste indifférent. Le combat que les personnages féminins de Marivaux engagent pour obtenir l'égalité avec les hommes ne semble donc au gout du jour. Comment l'étude de la scène 13 permet-elle d'observer la portée générale de cette scène de confrontation à travers cette comédie utopique? Dans un premier temps nous analyserons les revendications des femmes, puis nous nous pencherons sur le contenus du dialogue homme-femme que l'on peut d'emblée qualifier d'incompréhensible pour ces derniers. I. Revendications des femmes 1. [... ] [... ] On remarquera aussi que bien qu'elles soient issues de classes sociales différentes, elles partagent ce même désir de liberté et d'égalité. b. Comme Olympe de Gouges, les femmes revendiquent un droit et non pas un privilège d'être traitées comme des êtres humains à part entière. Pour cela elles se placent d'emblée sur un terrain d'universalité et pour cela on trouve dans leurs discours des termes généraux tel que: « Nation à l.

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Enfin, elles s'attribuent un rôle important voire prépondérant dans la société, elles vont s'unir aux hommes et être en leur compagnie comme nous l'avons vu précédemment. Elles souhaitent être présentes dans les domaines globaux de la société comme le confirme le pronom indéfini « tout ». Les verbes de volonté « je veux que » associés au subjonctif « qu'on nous donne » annoncent une fermeté dans leurs résolutions. Leur rôle sera facilité par l'évidence, le quotidien, comme en témoigne la formule au présent de vérité générale « il n'y a que l'habitude à tout ». Elles ont aussi une qualité supérieure aux hommes, la parole, et transforment ici un défaut, celui d'être bavardes, cliché masculin, en qualité, c'est un « don », une faveur, quelque chose qui les distingue des hommes, étant plus bavardes que les hommes, elles ont davantage de talent pour exercer des métiers de parole comme « avocates » par exemple. Cela rabaisse les hommes qui sont dévalorisés même dans ce qui les caractérise: les « armes », la magistrature, l'argent, le commandement.

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Pour conclure, elles condamnent le rôle ancien qu'elles ont joué. Il nous est livré par un homme aux lignes 5 à 7, en effet, « un autre homme » explique à l'aide de l'adverbe « c'est-à-dire » les obligations de la femme, réduite à un simple état comme le montrent les deux noms « femmes » et « filles » et à un statut « maris ». Le futur ici employé est proche de l'impératif et le conditionnel de politesse « on ne saurait » sonne faux, c'est ce que confirme le présentatif « c'est votre lot ». A la ligne 19, Arthénice répond à ces obligations: la femme était craintive comme elle le souligne par l'adjectif « poltronnes », ce statut est révolu « ne que », la négation restrictive le confirme, et appartient définitivement au passé, le passé composé « avons été « montre en effet une situation passée. Arthénice point du doigt l'éducation et la condamne, rejoignant en cela quelques penseurs du XVIIIème siècle qui veulent voir le statut de la femme évoluer. De plus, l'homme s'accorde des qualités de sérieux « gravité » et d'élégance qui sont relatives au costume et à l'apparence.

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Marivaux critique ainsi l'idée selon laquelle les femmes doivent être soumises aux hommes. B. La force des femmes en paroles et en actes Elles utilisent des arguments rationnels divers: o c'est l'éducation des femmes qui est responsable de leur faible rôle dans la société: sachez que jusqu'ici nous n'avons été poltronnes que par éducation. o elles revendiquent une habileté à parler et cette revendication est incarnée par leurs interventions o la justice n'est pas une question d'apparence et la justice masculine est à revoir o les femmes sont aussi, voire plus intelligentes que les hommes o le mariage implique non seulement une union des corps mais aussi des esprits o les défauts des gouvernements viennent du fait que les femmes n'y sont pas associées. ]

Et enfin, nous aborderons l'ironie de Marivaux sur la situation et le caractère utopique de cette scène au XVIIIe siècle. Dans cette pièce, les femmes sont plus que jamais déterminées à se faire entendre afin d'obtenir les mêmes droits que les hommes. En effet, elles montrent à quel point elles sont autoritaires en utilisant l'impératif lorsque Mme Sorbin dit « Lisez l'affiche » (L. 25) ce qui renforce le sentiment de séparation. De plus, elles ne laissent pas la parole aux hommes « madame… »(L. 37), ce qui montre leur détermination. D'autre part, elles dont passer l'argumentation des hommes pour invalide avec une progression dans l'importance des répliques des femmes. Par ailleurs, Mme Sorbin avance que les femmes ont des capacités équivalentes, sinon supérieures à celles des hommes (par exemple dans le maniement de la parole) pour exercer les fonctions de la justice, notamment celle d'avocat. Par cette affirmation, elle rabaisse les hommes et ainsi on constate que les femmes ont tendance à se vanter.

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