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Sunday, 18 August 2024

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Document sans titre LA FONTAINE: FABLES: LIVRE VI: FABLE 1: LE PÂTRE ET LE LION (ANALYSE) Introduction: Les fables ont changé de genre... Au début, elles étaient reprises directement des fabulistes antiques, d'Esope et Phèdre notamment. Le succès du premier recueil en six livres a incité l'auteur à en publier d'autres dix ans plus tard. 1668: publication du premier recueil de six livres. Dans cette fable, il y a une réflexion de l'auteur sur ses modèles. Il propose un exemple concret. Il y a une réflexion sur l'éthique d'un genre qui était considéré comme mineur. Les Fables de La Fontaine - Les fables de la Fontaine. Ainsi La Fontaine va connaître sa consécration. Il expose une conception du genre. Il y a une référence aux Anciens et deux exemples concrets de rédaction des Anciens. Il y a deux idées: L'aspect didactique de la fable avec l'idée d'instruire; et plaire (placere et docere -> instruire et plaire): cela renvoie à Racine et Boileau. La Fontaine se veut instruire d'une manière souriante. Récit moraliste / aspect plaisant. Fable étudiée: Les fables ne sont pas ce qu'elles semblent être; Le plus simple animal nous y tient lieu de maître.

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Le pâtre et le lion (La Fontaine, Desaint et Saillant, 1755) - Oudry Nature de l'image: Gravure sur cuivre Burin et eau-forte Sujet de l'image: Fiction, 17e siècle Lieu de conservation: Paris, Bibliothèque nationale de France, Réserve Rés YE 114, Tome II, livre 6, Fable 104 Œuvre signée Légende Analyse Annotations: 1. Signé sous la gravure à gauche « J. B. Oudry inv. », à droite « C. Cochin aqua forti, Beauvais caelo sculpserunt. » Légende dans le cartouche: « LE PÂTRE ET LE LION. La Fontaine : Le Pâtre et le Lion - Le Lion et le Chasseur. Fable CIV. » 2. Fables choisies mises en vers…, tome second. Sources textuelles: Livre VI, Fable 1, Pléiade p. 209 Informations techniques Notice #014311 Image HD Identifiant historique: B3630 Traitement de l'image: Image web Localisation de la reproduction: Droits de reproduction / Auteur du cliché: Paris, Bibliothèque nationale de France Reproduction interdite. Les notices sont la propriété de leurs auteurs et ne peuvent être reproduites ni faire l'objet de quelque transaction que ce soit sans leur autorisation expresse et écrite.

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Voici comme à peu près Ésope le raconte. Un Pâtre, à ses Brebis trouvant quelque mécompte, Voulut à toute force attraper le Larron. Il s'en va près d'un antre, et tend à l'environ Des lacs à prendre Loups, soupçonnant cette engeance. Avant que partir de ces lieux, Si tu fais, disait-il, ô Monarque des Dieux, Que le drôle à ces lacs se prenne en ma présence, Et que je goûte ce plaisir, Parmi vingt Veaux je veux choisir Le plus gras, et t'en faire offrande. A ces mots sort de l'antre un Lion grand et fort. Le Pâtre se tapit, et dit à demi mort: Que l'homme ne sait guère, hélas! ce qu'il demande! Pour trouver le Larron qui détruit mon troupeau, Et le voir en ces lacs pris avant que je parte, Ô Monarque des Dieux, je t'ai promis un Veau: Je te promets un boeuf si tu fais qu'il s'écarte. Le patre et le lion analyse la. C'est ainsi que l'a dit le principal auteur: Passons à son imitateur. Un Fanfaron amateur de la chasse, Venant de perdre un Chien de bonne race, Qu'il soupçonnait dans le corps d'un Lion, Vit un berger. Enseigne-moi, de grâce, De mon voleur, lui dit-il, la maison, Que de ce pas je me fasse raison.

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Résumé du document Dans cette fable, il y a une réflexion de l'auteur sur ses modèles. Il propose un exemple concret, ici. Il y a une réflexion sur l'éthique d'un genre qui était considéré comme mineur. Ainsi La Fontaine va connaître sa consécration. Il expose une conception du genre. Il y a une référence aux Anciens et deux exemples concrets de rédaction des Anciens (... ) Sommaire I) Introduction II) Analyse III) Conclusion Extraits [... ] La Fontaine donne deux exemples: Esope puis lui. Il y a des similitudes entre les deux fables: - un personnage spolié - le désir de se venger - le recours à un tiers (Jupiter ou un berger) - découverte du coupable: Le lion. Le patre et le lion analyse critique. - La peur qui fait que le personnage se ravise et demande le contraire de ce qu'il a souhaité. Les textes diffèrent par la métrique: - La Fontaine utilise majoritairement l'alexandrin - Un décasyllabe pour Esope. [... ] [... ] L'imitation est acceptée comme création littéraire (imitation des Anciens Les Anciens constituent un modèle qu'il convient d'imiter comme la Nature.

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Avant que partir de ces lieux, Si tu fais, disait-il, ô Monarque des Dieux, Que le drôle à ces lacs se prenne en ma présence, Et que je goûte ce plaisir, Parmi vingt Veaux je veux choisir Le plus gras, et t'en faire offrande. A ces mots sort de l'antre un Lion grand et fort. Le Pâtre se tapit, et dit à demi mort: Que l'homme ne sait guère, hélas! ce qu'il demande! Pour trouver le Larron qui détruit mon troupeau, Et le voir en ces lacs pris avant que je parte, Ô Monarque des Dieux, je t'ai promis un Veau: Je te promets un boeuf si tu fais qu'il s'écarte. La Fontaine, Le Pâtre et le Lion - Dissertation - nuuzrat. C'est ainsi que l'a dit le principal auteur: Passons à son imitateur. La Fontaine, Fables Analyse: Dans cette fable, La Fontaine expose les moyens pour atteindre ces objectifs. Il utilise la brièveté pour éviter l'ennui et la dissipation du lecteur. Exemple: « Esope en moins de mots s'est encore exprimé ». La fable est laconique, tient en quatre vers. La Fontaine donne deux exemples: Esope puis lui. Il y a des similitudes entre les deux fables: Un personnage spolié.

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C'est ainsi que l'a dit le principal Auteur: Passons à son imitateur. Un Fanfaron amateur de la chasse, Venant de perdre un Chien de bonne race, Qu'il soupçonnait dans le corps d'un Lion, Vit un berger. Enseigne-moi, de grâce, De mon voleur, lui dit-il, la maison, Que de ce pas je me fasse raison. Le Berger dit: C'est vers cette montagne. En lui payant de tribut un Mouton Par chaque mois, j'erre dans la campagne Comme il me plaît, et je suis en repos. Le patre et le lion analyse de la. Dans le moment qu'ils tenaient ces propos, Le Lion sort, et vient d'un pas agile. Le Fanfaron aussitôt d'esquiver. O Jupiter, montre-moi quelque asile, S'écria-t-il, qui me puisse sauver. La vraie épreuve de courage N'est que dans le danger que l'on touche du doigt. Tel le cherchait, dit-il, qui changeant de langage S'enfuit aussitôt qu'il le voit.

Dissertation: La Fontaine, Le Pâtre et le Lion. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 3 Janvier 2020 • Dissertation • 280 Mots (2 Pages) • 502 Vues Page 1 sur 2 La Fontaine dans "Le Pâtre et le Lion" (1672) écrit: 'Une morale nue attire l'ennuie/ Le conte fait passer le précepte avec lui. ' Vous montrerez dans un développement argumenté comment le fabuliste ainsi que d'autre écrivains du XVIIème siècle ont mis en œuvre cette théorie.