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Wednesday, 24 July 2024

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Jésus entre pleinement, filialement, dans les vues de Dieu. Sa prière spontanée est aussi la nôtre, puisque Dieu nous a d'avance destinés à reproduire l'image de son Fils bien-aimé. Le disciple de Jésus, passera par la mort comme Jésus, pour gagner la vie. Jésus donne naissance à un amour infini, la vie divine en nous. Cette vie divine nous entraîne à une générosité, un accueil, un don de nous-mêmes toujours plus grand! Jésus a aimé la vie humaine, mais il a voulu l'amener plus loin, pour nous montrer que le chemin que nous parcourons nous donne vie éternelle. Nous avançons vers Pâques. Homélie 5ème dimanche de carême année bien. Nous savons que cette fête doit avoir pour nous un rayonnement à la suite de Jésus. Nous le laissons prendre possession de toute notre vie. A Gethsémani Jésus choisit la volonté du Père: « Non pas ce que je veux, moi, mais ce que tu veux. » Nous demandons la grâce de comprendre le cri de Jésus, son véritable sens et sa fécondité.

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Chaque fois que nous nous dépassons, que nous accueillons la vie avec amour, nous préparons le Royaume qui vient. Le petit acte que nous faisons, l'accueil d'une petite contrariété, sera une « étoile » qui brillera au ciel pour l'éternité. " Maintenant mon âme est bouleversée. Que vais-je dire? "Père, sauve-moi de cette heure"? – Mais non! C'est pour cela que je suis parvenu à cette heure-ci! " Père, glorifie ton nom! Homélie 5ème dimanche de carême année b.e. » Alors, du ciel vint une voix qui disait: « Je l'ai glorifié et je le glorifierai encore. » En l'entendant, la foule qui se tenait là disait que c'était un coup de tonnerre. D'autres disaient: « C'est un ange qui lui a parlé. » Mais Jésus leur répondit: « Ce n'est pas pour moi qu'il y a eu cette voix, mais pour vous. Maintenant a lieu le jugement de ce monde; maintenant le prince de ce monde va être jeté dehors; et moi, quand j'aurai été élevé de terre, j'attirerai à moi tous les hommes. » Il signifiait par là de quel genre de mort il allait mourir. Nous sommes entraînés dans le tourbillon de l'amour divin.

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Dans le contexte de ce récit, qu'écrit le Christ sur la terre? Une loi nouvelle, celle de l'amour, du pardon, de la miséricorde. Il se redressa et leur dit: « Celui d'entre vous qui est sans péché, qu'il soit le premier à lui jeter une pierre. » La tension a dû retomber d'un coup. Le Christ sort du piège d'une manière inattendue et Il donne aux scribes et aux pharisiens l'opportunité de reconnaître leur faute et de changer de vie. De plus, l'Ecriture nous le dit, accuser l'autre, comme le font ces hommes, est une manière d'affirmer que l'on est soi-même un juste. Ces hommes ont à découvrir qu'il n'y a qu'un seul juste, le Christ. Et moi, comment est-ce que je reçois cette parole au plus profond de moi? Gardons-nous de répondre trop hâtivement à cette question. Dimanche prochain | Homélie du 5ème dimanche du carême. Si nous étions pleinement conscients de nos péchés, nous serions sans nul doute les plus miséricordieux des hommes. Jésus resta seul avec la femme toujours là au milieu. Ces hommes sont partis. La rencontre en tête à tête avec le Christ peut commencer.

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Jésus resta seul avec la femme au milieu. Se relevant (4), il lui demanda: « Femme, où sont-ils donc? Alors, personne ne t'a condamnée? » Elle répondit: « Personne, Seigneur. » Et Jésus lui dit: « Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, et à partir de maintenant, ne te trompe plus. » (1) C'est-à-dire là où on la voit le mieux, par dérision. (2) Cette expression fait penser au « ces gens-là » de Jacques Brel... (3) A mon âge on trouve ce genre d'humour plutôt douteux... Mais comme on dit: qui se sent des démangeaisons, qu'il se gratte.... (4) Dans sa honte, elle est restée figée. Homélie pour le 5e Dimanche du Carême (B) | Spiritualité 2000. Je rappelle qu'il s'agit du même verbe que « ressuscitant »! L'homélie. Quand Jésus a dit à la femme: « Ne pêche plus! » que disait-il exactement? Qu'entendait la Bible par ces mots? L'histoire de ce mot remonte sans doute à l'époque où, selon la Bible, Dieu avait pris l'initiative d'inviter les Hébreux à se libérer de l'esclavage subi en Egypte. Ce qu'ils ont fait. Mais vivre libre, cela s'apprend. Ainsi vivre libre oblige à sauvegarder la liberté des autres, et des autres peuples.

Tout n'est pas parfaitement clair dans ce parcours de Jésus, chacun peut avoir des doutes. Pour nous « rassurer » le chemin de Jésus vers sa Pâques n'était pas évident même pour ses proches disciples car il s'agit du mystère de la foi. Pierre, n'a t-il pas douté au point de renier? Homélie 5ème dimanche de carême année b. Les disciples d'Emmaüs, bien que sur le chemin, aux cotés de Jésus n'étaient t-ils pas aveuglés par leur manque de foi? Mais nous savons la suite et les petites paraboles nous donnent une clef de compréhension de la conversion ou du passage qu'il nous faut faire. « Si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul; mais s'il meurt il porte beaucoup de fruits. » Pierre, après ses larmes amères de son reniement comprit qu'il aimait sans faille Jésus et que Jésus était bien le Fils bien aimé du Père, le Fils glorifié qui glorifie le Père. Suivre Jésus c'est donc suivre un chemin où l'on ne fera pas l'économie d'être bouleversé comme le Christ l'a été. Nous avons tous, d'une manière particulière, à vivre ce bouleversement, où nous pourrons dire: « Père, sauve-moi de cette heure?

Nous voilà donc armé pour être libre comme un vrai prophète du Dieu vivant, tous, du plus petit au plus grand, du plus jeune au plus vieux, du plus cultivé au plus illettré. Mais comment faire un peuple de cet ensemble d'innombrables prophètes, tous lisant une vérité particulière au fond de leur propre cœur? Homélie du 5ème dimanche de Carême – année B – Notre Dame de la Fraternité. Pour faire un peuple, une communauté humaine vivable, il est évidemment bon de ne pas se tuer entre nous, de ne pas voler l'autre, de ne pas tromper ceux qui nous aiment… Dans l'ancien modèle, une table de pierre nous disait que c'est interdit de faire ce genre de chose. Dans le nouveau modèle, cela devrait nous faire vomir rien que d'y penser, comme Dieu lui-même a horreur du mal. Justement, c'est l'Esprit de Dieu en nous, qui a horreur du mal et qui nous apprend à avoir horreur du mal, qui fait notre unité. C'est l'Esprit de Dieu qui fait de nous un corps, dit l'apôtre Paul aux chrétiens de Corinthe qui se disputent comme des gamins (1 Co 12). Nous ne sommes alors plus le peuple d'une religion, ni le peuple d'un livre, ni le peuple d'une confession de foi, mais un corps mystique, le peuple de Dieu, qui rassemble tous ceux que Dieu éclaire, tous ceux qui écoutent cette voix de Dieu qui murmure à leur cœur.