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Thursday, 11 July 2024

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Qu'est-ce que ça apporte aux histoires? Après un bref exposé, les participants à cet atelier seront invités à produire leur propre récit d'identité camouflée puis dévoilée, à partir de certaines contraintes. » Continuer la lecture de « « C'est pour mieux t'approcher, mon enfant! » – Le déguisement dans les contes » Le mardi 23 février 2016 dernier, entendu cette discussion à l'émission radiophonique Plus on est de fous, plus on lit, entre Philippe Couture, critique de théâtre, Yves Desgagnés, metteur en scène, et Anne-Marie Olivier, directrice artistique du Trident. Je ne pouvais faire autrement que d'y voir écho à nos querelles entre tradition et création. De très intéressantes réflexions, dont je retiens ceci: Continuer la lecture de « Pourquoi monter des classiques au théâtre? (Tous les arts se posent les mêmes questions) » Le Regroupement du conte au Québec a proposé un concours d'écriture où l'on demandait de traiter de la fonction du Grand Méchant Loup dans les contes. La date limite pour y participer était le 30 janvier 2016.

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→ À lire: Le conte merveilleux. – Les fées. – Les ogres et les ogresses. – La sirène. – Le troll. – Le lutin. – Les créatures fabuleuses et les divinités. Aperçu historique À l'origine oral, le conte passe de la tradition populaire à la tradition littéraire. On a pu reconnaître des structures semblables entre les différents contes de l'Europe et de l'Inde. Ainsi, le conte schématise ses personnages, multiplie les péripéties initiatiques, sème sur le chemin du héros des obstacles, arme parfois les protagonistes de pouvoirs surnaturels. La finalité du conte est essentiellement morale ou philosophique. À l'issue du conte, le monde perturbé reprend un visage quotidien. Les types de contes Il existe plusieurs types de contes: le conte de fées, ou le conte merveilleux, qui fleurit au XVIIe siècle sous les plumes de Mme d'Aulnoy et de Charles Perrault, présente, dans un cadre rêvé, une action schématique, des personnages en petit nombre facilement identifiables en « bons » et en « méchants », un propos éducatif; → À lire: Les fées.

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On apprend aux circoncis pendant tout ce temps, certains secrets propres au groupe: les interdits, la genèse du clan, le secret des plantes etc. Par ailleurs, dans les "Contes en miroir" de Denise Paulme, on retrouve la structure du récit initiatique. Ainsi nous avons deux héros au départ; le premier entreprend une quête en surmontant une série d'épreuves tout en évitant les pièges. Puis il revient gratifié de sa quête; le second héros, jaloux du succès du premier, se lance aussi à la quête, mais il surmonte mal les épreuves et commet une série de bévues; il est ensuite puni et mit à mort sous plusieurs chefs d'inculpation. Nous pensons notamment au célèbre conte de Bernard Dadié Le Pagne noir qui répond bien à la structure du conte en miroir (5). E. La fonction fantasmatique. [haut] Enfin la fonction fantasmatique de la littérature orale résulte de la mise en scène des tensions et des affrontements de la vie familiale. Il y a dans ce cadre opposition de la parenté de sang à la parenté d'alliance; les hommes aux femmes, la vie à la mort.

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Alors, pour l'anecdote: le chef des animateurs scouts de mon fils de 9 ans me demande de raconter un conte de Noël. J'ai déjà expliqué mon inconfort avec ce type d'histoires … Dans un premier temps, je m'aperçois que je n'ai aucun conte de Noël pour enfants! C'est quand même un comble. Continuer la lecture de « Un cadeau de conteur pour réenchanter le quotidien » [Ahem… Tousse! Tousse! Atchoum! ] Ouf! Il y a de la poussière ici. Et des toiles d'araignées… Ça fait plus de deux ans que je n'ai pas mis les pieds virtuellement ici. Normal que le temps fasse son oeuvre. Je m'ennuies pas mal de ce blogue. On y est bien. Je crois bien que je vais y revenir plus souvent… Bon, je continue à réfléchir… et à écrire… sur le conte. Mais sur d'autres plateformes. Par exemple, dans mon autre vie, je viens de commettre deux articles cet automne sur l' utilisation du conte en enseignement universitaire. Ça aura vraiment été une chance unique de réunir mes intérêts pour le conte et la pédagogie. J'ai pensé que ça pourrait vous intéresser.

Henri Pourrat, le Trésor des contes (1948-1962). Cent quatre-vingts contes populaires du Japon (publié en 1975 par M. Coyaud). Ivo Andric (1892-1975, écrivain yougoslave), Contes. Marcel Aymé (1902-1967), Contes du chat perché. Jacques Prévert (1903-1977), Contes pour enfants pas sages. R. Akutagawa, Rashomon et autres contes (1918-1927). Contes turcs (rassemblés par P. Boratav en 1955). Bernard Dadié, le Pagne noir. Birago Diop, les Nouveaux Contes d'Amadou Koumba. Herman Hochegger, Allons tuer la mort. Jacques Ferron (1921-1985, écrivain québécois), Contes du pays incertain. Italo Calvino, Cosmicomics (1965). 3. Définition et fonction dans la société. Le conte est un récit de fiction généralement assez bref qui relate au passé les actions, les épreuves, les péripéties vécues par un personnage (ou parfois un groupe de personnages). Ce qui distingue d'emblée le conte des autres formes de récit, c'est sa "fictivité avouée" (l'expression est de Michèle Simonsen): l'histoire racontée se déroule dans un autre temps (la narration se fait toujours au passé) et un autre lieu que ceux où prennent place le conteur et le destinataire.