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Les « absents-présents » vivent en Israël. Ils sont 150 000. On leur refuse le droit à la nationalité. Est-ce pour autant qu'un film ait à ressembler à la mort? La mort d'une femme, sa mère, que le film impose en victime. Par un processus de repétition adopté par Elia Suleiman, elle nettoie inlassablement le plat de lentilles dont sa soeur fait offrande à son fils, qui, dans un élan burlesque vient lui-même de jeter à la poubelle. On l'aura compris, Le Temps qu'il reste est largement (pompeusement) autobiographique. Il s'intéresse à la famille du réalisateur. Ces exclus, harcelés par le canon d'un char, par la milice qui surveille leur faits et gestes jusqu'au bénin moment de pêche, qui va aussi jusqu'à l'analyse du plat de boulghour voir s'il n'y a pas de poudre explosive cachée. Le temps qu il reste theatre francais. Les « absents-présents » on en avait peu discuté, ils n'existent pour personne avant Le Temps qu'il reste et Elia Suleiman décide comme un juste retour des choses de parler de ceux de l'envers. Suite à la photographie (compensation de la réalité dans l'imaginaire de l'homme pour Richard Hamilton) prise avec le maire de Nazareth (en tout début de film), le cliché qui apparaît sur l'écran est incorrect.
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En outre, la tragédie classique doit obéir à la règle des trois unités: l'unité de temps, de lieu et d'action. Nicolas Boileau définit bien cette règle dans son Art poétique (1674): « Qu'en un lieu, qu'en un jour, un seul fait accompli Tienne jusqu'à la fin le théâtre rempli. » (Chant III. ) De même que l'acte peut représenter une durée variable, la scène peut représenter différents lieux. Les romantiques affranchissent donc le drame de l'unité de lieu au profit d'une grande diversité. LE TEMPS QUI RESTE - Theatre De Longjumeau, Longjumeau, 91160 - Sortir à Paris - Le Parisien Etudiant. Le décor est changeant, le lecteur se promène sans bouger, guidé par les personnages. Les dramaturges du XIX e siècle, qui prônent un certain réalisme, ne conçoivent pas que tous les personnages passent par le même lieu pour s'exprimer. Libre de toute convention, le théâtre moderne a tendance à supprimer toute notion de lieu (et parfois aussi de temps, comme dans le « théâtre de l'absurde »). La scène devient une sorte d'endroit neutre, où le décor symbolise plus les rapports humains, une atmosphère, qu'un lieu précis.
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On en rigole et on se rend compte qu'on peut tous être victimes des fake news. C'est à la fois drôle et intelligent de traiter ce sujet de cette manière. Il y a plusieurs degrés de lecture de cette thématique qui représente le fil rouge de la pièce. Fake traite également le fatalisme, la superstition, la bureaucratie ainsi que plusieurs sujets du quotidien du Marocain lambda. Que représente pour vous la participation au Festival international «Théâtre et Cultures»? Nous sommes très contents et fiers d'être sélectionnés pour participer à ce festival. Ce n'est pas la première fois que nous y participons. 19 h Théâtre y a déjà présenté «Allah Islah» et «Khedmouni» en darija. Le temps qu il reste theatre contemporain. C'est toujours intéressant de participer à un festival de théâtre et d'avoir les retours de professionnels. Le festival réunit un public particulier qui veut discuter avec les comédiens, l'auteur… s'intéresse aux coulisses. C'est un moment festif pour nous. On profitera de la présentation du 27 mai pour fêter le théâtre, cet art qui renait de ses cendres.
Théâtre de la Madeleine, Paris Du 19 octobre 2018 au 19 janvier 2019 COMEDIE & BOULEVARD, Sélection Comédie Emma, fraîchement devenue veuve, retrouve ses trois amis d'enfance Paul, Franck et Adrien. Alors que leur peine devrait être immense, ils saisissent ce moment de retrouvailles pour révéler leurs rêves inavouables et leurs envies qui vont être pour le moins... Ayoub Naïm, l'auteur de la pièce de théâtre «Fake» à cœur ouvert. surprenantes. Reprise du spectacle pour 60 exceptionnelles, dans une nouvelle mise en scène de Philippe Lellouche. Continuer la lecture
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