Le Barbier De Séville, 1772 ( Acte I Scène 1 ) - Commentaire De Texte - Dissertation — Le Regard De La Lantenne.Com

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Monday, 15 July 2024

Commentaire de texte: Commentaire Le Barbier de Séville. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 18 Mars 2020 • Commentaire de texte • 1 136 Mots (5 Pages) • 2 385 Vues Page 1 sur 5 Commentaire composé: Le barbier de Séville de Beaumarchais Introduction: A la fin du XVIIIe siècle, le théâtre renouvelle le personnage du valet, typique de la comédie. Beaumarchais, dans le Barbier de Séville (1775), imagine le personnage de Figaro, valet, devenu barbier, qui mobilise sa ruse afin d'aider son ancien maître à enlever Rosine au vieux médecin Bartholo. Comment cette confrontation permet-elle à Beaumarchais de mettre en valeur l'inventivité comique d'un personnage rusé? Nous étudierons d'abord la construction d'une confrontation entre deux personnages que tout oppose. Puis nous verrons comment Beaumarchais met en valeur la ruse astucieuse de Figaro. I. Une scène de confrontation 1. Une confrontation expressive et dynamique La confrontation naît d'une accusation ironique de Bartholo contre Figaro, qui n'est pas dupe de l'imposture du barbier: « Vous faites là un joli métier, monsieur!

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Une mise en espace de la maîtrise L'apparition de son ancien valet va arracher le Comte à cette réitération sans efficacité. Parce qu'il a ses entrées chez Bartholo, dont il est le barbier, Figaro, par sa maîtrise même de l'espace, va lancer l'action et affirmer son pouvoir sur son propre maître. Pénétrer dans la maison de Bartholo, c'est faire progresser l'intrigue en se jouant des grilles scellées aux fenêtres et de la puissance jalouse dont elles sont l'emblème. Toute l'action pivote autour de cet élément symbolique, la « jalousie », dont le double sens est ici largement exploité. Lorsque Figaro en détiendra la clef (III, 10), le dénouement sera proche. Le dispositif scénique du Barbier, resserré autour d'un lieu unique, la demeure de Bartholo, perçue de l'extérieur puis de l'intérieur, est donc une mise en espace de la maîtrise du valet. Véritable « passe-muraille », Figaro déploie le talent d'un stratège pour prendre d'assaut cette forteresse, comique parodie des châteaux de l'épopée.

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Mais si elle met le valet en position de maître, elle met le maître en situation d'infériorité et révèle que de lui à son serviteur la distance n'est pas si grande qu'il semblait. Qu'il gratte la guitare (I, 6) ou débite des insolences à Bartholo (II, 14), Almaviva « fait» du Figaro avec un brio dont ce dernier est lui-même étonné «Je ne ferais pas mieux, moi qui m'en pique » (I, 6). Cette admiration à double tranchant met l'accent sur la similitude de ces deux êtres que tout sépare socialement.

III - LA PAROLE EN LIBERTÉ Si l'espace théâtral donne à voir le passage de la maîtrise entre les mains du valet, il donne aussi à entendre une parole libérée des contraintes de la réalité sociale. La faconde de Figaro, son art du récit, son sens de la répartie, le rendent maître du dialogue. Dans sa bouche, les traditionnels lazzis de la commedia dell'arte deviennent autant de mots d'esprit et d'insolentes maximes. L'infériorité provisoire du Comte l'oblige à entendre un certain nombre de vérités qui sonnent comme des défis envers la classe qu'il représente. «Aux vertus qu'on exige d'un domestique, Votre Excellence connaît-elle beaucoup de maîtres qui fussent dignes d'être valets? », « un grand nous fait assez de bien quand il ne nous fait pas de mal »: ces formules, dictées par une lucidité désabusée, jettent une ombre sur cette « comédie gaie », et laissent percevoir au-delà de la verve étincelante de Figaro son âpre expérience d'une réalité cruelle aux petites gens. Sa tirade contre la «république des Lettres », comparée à « celle des loups » (I, 2) doit être entendue comme une satire de la société entière, où règne la loi du plus fort, et où chacun doit rester à sa place sous peine de châtiment.

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À la une Réouverture de Cluny, le musée qui modernise le Moyen Âge Ce jeudi 12 mai, le musée national du Moyen Âge rouvre ses portes, après 11 années de rénovation. En suivant un nouveau parcours de visite, plus clair et plus accessible, on vous emmène à la découverte de ce haut lieu de l'histoire de France, flambant neuf!

Cette eau traverse les sols, d'abord une couche perméable (marne blanche), puis une couche imperméable (argile verte). L'eau est ensuite drainée par des « pierrées » (réseau d'eau en pierres sèches, sans mortier) jusqu'à la citerne d'un regard. Un regard concentre plusieurs pierrées. L'eau évacuée du trop-plein de la citerne est alors déversée via un aqueduc, jusqu'aux divers points de distribution (en général des fontaines publiques). L'eau ainsi acheminée était d'assez bonne qualité puisqu'elle s'était assainie en traversant différentes couches. Les pierrées souterraines, dont on ne connaît pas aujourd'hui toute l'étendue, étaient signalées en surface par des bornes, afin d'être préservées et protégées (voir ci-dessous la photo d'une des bornes qui ont été conservées). Le premier ouvrage que nous avons visité est un des plus connus. Le regard de la lanterne paris fr. Il s'agit du regard de la Lanterne. Son nom lui vient du clocheton présent au-dessus du dôme, qui servait à l'époque de système de ventilation et d'éclairage naturel.