Les Sources Du Droit Romain Dissertation Definition

Meditation Et Connaissance
Saturday, 18 May 2024

Dissertation: «! Le pouvoir royal est-il parvenu à imposer la loi comme seule source du droit?! » «La coutume, cette loi non écrite. Dont le peuple, même aux rois, impose le respect.! ». C'est en ces termes que l'économiste britannique Charles D'avenante a évoqué les coutumes dans Circé, a tragedy (1677). Par ces mots, l'économiste doit vouloir signifier que la coutume était tout autant importante que les autres sources du droit tel que la loi et que son impact était d'autant plus fort au moyen âge donc on en déduit que les sources du droit ne se réduisent pas uniquement à la loi qu'impose le roi à son royaume. Le pouvoir royal au moyen âge, est un pouvoir qui appartient et se rapporte à un roi, en effet, à partir du XII° siècle le roi commence à détenir une place importante dans la société médiéval car il joue un rôle conséquent, celui de «! créateur du droit! » en mettant en place des lois, qui à cette époque sont des règles de droit écrite générale et permanente applicables dans tout le royaume sous l'Ancien Régime en France et elles constituent une des source du droit, qui ces dernières désignent l'ensemble des règles juridiques applicable dans un Etat à un moment donné.

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Il faut précisé qu'entre le X° et le XII° siècle en France se met en place une système de féodalité dans lequel l'autorité centrale s'associe avec les seigneurs locaux et ceux-ci avec leur population, selon un système complet d'obligations et de services. On remarque à cette période l'effacement de la législation, la disparition de l'enseignement du droit et principalement la disparition d'anciennes sources du droit tel que le droit romain. Apres une certain temps, les coutumes territorial font surface et vont se developper à une échelle plus ou moins vaste et mettront la lumière sur le droit romain et le droit savant ce qui engendra la renaissance d'une royauté puissante a partir du XIIe siècle car le roi se démarquera de l'orde féodale et donnera naissance aux ordonnances royal. Dès lors, il convient de se demander si les sources du droit au moyen âge sont réduites uniquement aux lois royales? Pour répondre à cette problématique, il est nécessaire d'étudier les débuts de la royauté qui ont engendrés la création de lois royales et les différents éléments que compose les sources du droit à cette période.

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Résumé du document Le texte à commenter est un extrait de la célèbre œuvre doctrinale de Gaius, intitulée Institutes, et qui constitue une référence en matière d'enseignement du droit romain. Gaius y présente de façon ordonnée, rigoureuse et rationnelle les différentes règles du droit privé sous l' Empire romain (en recourant notamment à la classification tripartite « personnes, choses, actions »). L'œuvre de ce juriste du IIe siècle apr. J. -C. est bien connue, mais l'on ne sait en revanche pas grand-chose de la vie de l'auteur, si ce n'est qu'il a vécu à l'apogée de l'Empire romain (sous la dynastie des Antonins puis sous le règne des empereurs Hadrien, Marc-Aurèle et Commode). Gaius commence son œuvre par une présentation des sources du droit sous la Rome impériale. C'est précisément cette présentation des sources du droit romain qui fait l'objet du texte soumis à notre étude. La méthode utilisée par Gaius est celle d'une « classification organique » des sources du droit. Cette méthode consiste à présenter les différentes sources du droit en fonction des divers organes qui participent à la création du droit sous l'Empire romain.

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Dans un premier temps, nous verrons comment le pouvoir royal est il parvenu à s'imposer dans la société médiéval par l'adoptions de lois royale à partir du XIIe siècle (I), puis dans un second temps, nous examinerons les différentes sources du droit à cette période(II).

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Le nexum ne s'est jamais libéré du dilemme qui l'associe au contrat verbis. On n'a pas tort de penser que dans l'ancien droit il n'y a pas place pour deux actes au service du crédit. Des doutes périodiquement récurrents viennent assaillir l'existence du nexum, qui survit avec régularité à ses condamnations. De deux choses l'une. Ou bien le nexum ou bien le contrat verbis répond à l'exigence du crédit. La coexistence paraît malaisée. Si la sponsio est une forme de cautionnement, le problème paraît résolu et le nexum retrouve son droit à l'existence. Le rôle de la stipulatio avant qu'elle fusionne avec la sponsio devient alors la question la plus embarrassante. Un autre motif de perplexité est le lien de la mancipation avec le nexum que les décemvirs ont unis dans un même verset à l'intérieur de leur code. On ne connaît ce mode de transfert qu'au dernier stade de son histoire après que, selon une heureuse hypothèse, il avait subi une refonte complète. Il est surprenant qu'entre les parties la garantie d'éviction reste une chose tue.

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Il l'est tout autant que le mancipio accipiens prononce la formule agressive de la vindicatio au moment où il déclare acquérir l'objet. L'indice le plus sûr d'une refonte est

En eff et, cela est dû à la division des pro vinces de la Gaulle en trois r oyaumes, qui sont respectivem ent le R oya ume des Fr ancs, le Ro yaume des Wisigoths ainsi que le Roy aume des Burgo ndes. S' établis sent dès lors au sein de ces di ff ér ents roy aumes dans lesquels résiden t des peuples d' ethnie et de culture diff éren tes des règles juridiques de natur e écrite qui leur sont propres. P our permettre à c es sy st èmes de cohabiter se dessine alors le syst ème de la personnalité des l ois. Cependant, le droit canonique sert de connecteur à tous ces peuples différ ents, leur imposant dès lors une base commune à laquelle se réf ér er, qui prend alors la forme de co llections canoniques telles que la Dion ysiana ou la V etus Gallica. A partir du règne de Charlemagne, l'Empire des Francs est considér ablement étendu, ce qui entr aîne la nécessité de l a mise en place de structures juridiques adapt ées, aussi bien dans les fo rmes que dans le cont enu. Charlemagne ainsi que son fils Pépin le Bref, en grands administr ateurs, ont entrepris de très importantes réf ormes qui les ont ainsi menés à produir e une abondante et régulièr e législation, ouvrant alors la voie à une l ongue tradition de législation chez les rois issus de la dynastie Carolingienne.