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Présentation de la séance par Mohamed El Khatib (artiste associé au TNB) et rencontre au bar du TNB à l'issue de la projection. Le temps qu'il reste un film en partie autobiographique, construit en quatre épisodes marquants de la vie d'une famille, ma famille, de 1948 au temps récent. Ce film est inspiré des carnets personnels de mon père, et commence lorsque celui-ci était un combattant résistant en 1948, et aussi des lettres de ma mère aux membres de sa famille qui furent forcés de quitter le pays. Mêlant mes souvenirs intimes d'eux et avec eux, le film dresse le portrait de la vie quotidienne de ces palestiniens qui sont restés sur leurs terres natales et ont été étiquetés "Arabes-Israéliens", vivant comme une minorité dans leur propre pays.
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Ils ne conçoivent pas qu'une action ne dure que vingt-quatre heures. Ils délivrent donc l'action qui dure le temps qui lui convient, sans que le temps de la représentation en soit modifié. c. Le théâtre moderne Au XX e siècle, les dramaturges et les metteurs en scène innovent en superposant totalement le temps de l'action et celui de la représentation (par exemple, en faisant participer activement le public). A l'inverse, ils rompent parfois tout lien avec le temps en mettant en scène des pièces excessivement longues (comme Le Soulier de satin [1929] de Paul Claudel). Toute convention est rompue au profit de l'expérience que chacun peut faire de la représentation théâtrale. 2. L'espace au théâtre Les auteurs classiques considéraient que la scène ne pouvait pas représenter plusieurs lieux. Par conséquent, la pièce de théâtre est alors contrainte à l' unité de lieu. Le décor figure ce lieu où les personnages apparaissent à tour de rôle. Le spectateur sait où se déroule l'action par différents moyens: des éléments du décor, les costumes des personnages, les discours des personnages, etc.
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Paris & Ile-de-France COMEDIE & BOULEVARD Le temps qui reste Spectacle terminé depuis le 07 janvier 2018 De Philippe Lellouche Mise en scène Nicolas Briançon Avec David Brécourt, Noémie Elbaz, Philippe Lellouche, Christian Vadim Le 28 avril 2018, représentation exceptionnelle en présence de caméras. Sophie, Sébastien, Paul et Franck, quatre amis d'enfance se retrouvent à l'enterrement du cinquième inséparable de la bande, disparu subitement à l'âge de cinquante ans. Le choc et la peine sont immenses, tant et si bien qu'ils vont se retrouver à faire un point sur leur passé, mais surtout sur l'urgence de bien vivre le temps supposé qu'il leur reste. L'occasion pour eux de révéler leurs rêves, leurs envies, qui vont être pour le moins surprenantes... Pourraient aussi vous intéresser Avis du public: Le temps qui reste
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Il s'agit encore de ce burlesque qui est décidement de tous les plans; Ce cliché montre les musulmans qui étaient alors dos à l'appareil. Les mêmes qui comme Elia et comme les fantômes de sa famille peuvent se demander « Où sommes-nous? » phrase martelée à bon escient en guise d'introduction. « Où sommes-nous? » Où habite le musulman né dans une Palestine devenue terre d'Israël? A cela, Elia Suleiman, réalisateur- acteur, mine de rien planquer à l'arrière d'un taxi répond par un silence, signe d'approbabation. Oui, où habite t-il et où doit-il vivre? Il ne décrochera du reste pas un mot de plus dans le film, préférant aux mots un regard de chien battu, lourd de sens. Il se pose en martyre. Il n'est pas omniprésent, puisque les épisodes du film, suivant strictement la chronologie, ne le montrent pas, puis le montrent enfant, adolescent. C'est seulement dans la seconde partie qu'il apparaît. Pourtant, son malaise ne quitte jamais le film. Avec des plans frontaux où s'insère à l'intérieur du cadre une vérité plutôt que la réalité, Elia Suleiman opte pour la suggestion.
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J'ai beaucoup ri et passé un super moment!!! Théâtre de la Madeleine 19, rue de Surène 75008 Paris Métro: Madeleine (lignes 8, 12, 14) Bus: arrêt Madeleine (lignes 24, 42, 52, 94) Vélib' à proximité Autolib' à proximité Parkings à proximité