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L'enjeu de la définition du cadre des Tiers-lieux est donc important – même s'il ne doit pas enfermer ces espaces mouvants dans des cadres trop rigides.
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Promis, ça ne sera pas long Les valeurs et l'imaginaire que nous allons décrire ici, ne peuvent êtres interprétés autrement que comme notre volonté de participer au débat nécessaire sur ce qu'apportent et produisent les tiers-lieux. Faisons de nos collectifs des acteurs d'une "re-localisation" ou "re-territorialisation", dans la perspective d'une résilience de nos territoires, en ville comme à la campagne. Nous ne renierons pas notre goût pour la bonne chère, le chant, la danse, et les festivités dans ce texte, mais nous chercherons à explorer un autre sens de la convivialité. Il nous semble que les tiers-lieux peuvent ainsi être des espaces de mise en pratique de la troisième partie de notre devise républicaine: fraternité (sororité au féminin, adelphité au neutre). Offres d'emploi : Tiers Lieux en Ile-de-France | Optioncarriere. Entre le privé et le public, de manière complémentaire à l'action, il y a la propriété. Qu'elle soit intellectuelle, d'usages, foncière, de produits ou de services, il nous semble urgent de travailler à la construction de communs.
L'expression « Tiers-lieux » est une traduction de la notion de « Third Place » issue de l'ouvrage de Ray Oldenburg, The Great Good Place, paru en 1989. L'analyse du sociologue américain montre l'existence de lieux tiers, par opposition aux deux espaces que sont l'habitation et le lieu de travail: ces derniers se distinguent par un certain isolement de l'individu, à l'inverse de Tiers-lieux qui offrent la possibilité de nouer des relations sociales. Il ne s'agit pas, dans cette étude, d'une description normative ou programmatique: ce sont des espaces existants qui sont étudiés, comme des cafés, bars, librairies, bureaux de postes, salons de coiffure, etc. Offres d'emploi : Tiers Lieu en Haute-Garonne | Optioncarriere. Ces endroits sont caractérisés par: des services gratuits ou peu chers, une bonne accessibilité, des « habitués » qui s'y réunissent régulièrement, la convivialité et, le plus souvent, de quoi se restaurer. Oldenburg pointe la valeur sociale de ces lieux inclusifs pour le développement de l'engagement citoyen et la dynamique démocratique: les personnes y évoluent dans un contexte d'égalité sociale (on n'y juge pas le statut social de l'individu), y prennent l'habitude de s'associer et y accèdent à une forme de soutien du groupe.