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Friday, 16 August 2024

Dans son exhortation apostolique Verbum Domini (2010), Benoît XVI parle d'une « syntonie » existant entre les religions. JEM135. La vérité, le chemin, la vie. C'est ainsi que la déclaration Dominus Iesus, parue en 2000, peut affirmer que « la tâche ecclésiale d'annoncer Jésus-Christ, " chemin, vérité et vie" emprunte aujourd'hui encore la voie du dialogue interreligieux ». ----------------------------- (1) Les citations de saint Thomas d'Aquin viennent de son Commentaire de l'Évangile de saint Jean (2) « Je suis la Voie, la vérité et la Vie », NRT 88-9 (1966), p. 907-942

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» Ainsi, il « est pour nous une voie qui mène au Père – la Voie unique », écrivait saint Jean-Paul II dans un message pour les Journées mondiales de la jeunesse 1989 à Saint-Jacques-de-Compostelle, justement placées sous le thème de cette citation de l'Évangile de Jean. C'est d'ailleurs ce qu'énonce un chant souvent repris dans les paroisses: « Jésus est le chemin qui nous mène droit vers le Père. » « Adhère donc au Christ si tu veux être en sûreté: en effet tu ne pourras pas dévier, parce qu'il est lui-même le Chemin », conseille saint Thomas d'Aquin (1). « Il vaut mieux en effet boiter sur le chemin qu'avancer fermement en dehors du chemin », insiste le docteur angélique. Dans un Angélus prononcé en 2011, Benoît XVI récapitule l'ensemble de la citation du Christ: « Le Chemin vers le Père, c'est se laisser guider par Jésus, par sa parole de Vérité, et c'est accueillir le don de sa Vie. Il est la verite le chemin et la vie - Chant de la communauté de l'Emmanuel - YouTube. » Le pape François exprimera la même idée peu après son élection, en avril 2013, dans une homélie matinale à Sainte-Marthe.

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Où cette phrase se situe-t-elle dans l'Évangile? Dans son récit de la dernière Cène, l'évangéliste Jean ne relate pas l'institution de l'Eucharistie. En revanche, il rapporte un long discours du Christ (Jn 13 à 17), tenu après le lavement des pieds et au cours duquel Judas sort de la pièce pour aller chercher les gardes et livrer Jésus. Pendant ce long enseignement, Jésus multiplie les révélations aux disciples, leur annonçant en particulier sa mort et sa résurrection. Il leur promet également qu'eux aussi suivront cette voie. Jésus est le chemin, Chant d´entrée, Messe, Célébrations - Il est vivant. Toutefois, le discours de Jésus suscite l'incompréhension des Apôtres qui l'interrompent à plusieurs reprises. D'abord Pierre, puis Thomas lorsque Jésus affirme que « pour aller où je vais, vous savez le chemin ». Mais Thomas rétorque: « Nous ne savons pas où tu vas. Comment pourrions-nous savoir le chemin? » C'est alors que Jésus déclare à ses disciples qu'il est « le Chemin, la Vérité, la Vie » (Jn 14, 6). Comment comprendre cette phrase du Christ? Aussitôt après cette affirmation, Jésus ajoute: « Personne ne va vers le Père sans passer par moi.

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[V1] Né de la poussière et d'éternité, J'ai vu la Lumière, elle m'a racheté, Et le cœur avide de vraie liberté, J'ai suivi ce guide nommé Vérité. [C] Il est la Vérité, le Chemin et la Vie, On ne vient au Père que par Lui. (x 2) [V2] Ton regard s'étonne, tu ne comprends pas Un roi qui pardonne, ça n'existe pas, Un roi qui s'incline devant ses sujets, Couronné d'épines... A toi de juger. Chefneux Noel-andre © (0) Note importante: Ces fichiers sont à utiliser uniquement dans le cadre privé. Pour tout usage public (église / organisation / événement / groupe), merci de bien vouloir vous rapprocher de la LTC pour le paiement des droits des chants gérés par la LTC (inclut l'ensemble des œuvres des recueils connus et bien d'autres), et vous rapprocher des auteurs directement pour les autres. Je suis le chemin la vérité et la vie chant de noel. Souscrire à une licence LTC: Contacter la LTC sur. Vous avez aimé? Partagez autour de vous!

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© 1989, Éditions de l´Emmanuel, 89 boulevard Blanqui, 75013 Paris
S'engager à la suite du Christ, déclare alors le pape, « cela signifie laisser Jésus préparer notre cœur, nos yeux ». « Parfois, le Seigneur doit (nous préparer) rapidement, comme il l'a fait avec le bon larron: il n'avait que quelques minutes pour le préparer et il l'a fait », illustre-t-il. Que révèle cette phrase? Je suis le chemin la vérité et la vie chant du monde. Selon saint Thomas d'Aquin, l'homme désire « avant tout » deux choses: « la connaissance de la vérité » et la « conservation de son être », c'est-à-dire la vie. Le Christ annonce donc que « lui-même est en même temps le chemin et le terme », « la fin du désir humain ». L'Aquinate y voit une pleine revendication par le Christ de sa divinité, en même temps que sa pleine humanité. Le saint dominicain résume: « le chemin, certes, selon son humanité, le terme selon sa divinité ». En déclarant être « le Chemin, la Vérité, la Vie », Jésus dévoile donc le mystère de l'incarnation. Pour le père Ignace de La Potterie (2), théologien jésuite mort en 2003, parmi les occurrences du mot « vérité » dans l'Évangile de Jean, celle « où Jésus déclare qu'il est lui-même "la Vérité", est incontestablement la plus neuve, la plus hardie et la plus profonde ».
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Informations: Le Perthus La localité fut à l'origine composée de cabanons pour douaniers. La commune est fondée une première fois en 1836 comme agrégation des communes des Cluses et de l'Albère. Devant le refus de ces deux communes d'être intégrées, un nouveau découpage administratif sur la base de trois communes a été proposé en 1851. C'est celui utilisé aujourd'hui1. Elle fut le théâtre d'un exode massif de réfugiés en 1939 lors de la guerre civile en Espagne. JOURNEE Le Perthus – La Jonquière au départ de Montpellier avec Aupalya - Montpellier (34000). Depuis les années 1950, c'est un des points de passages importants entre la France et l'Espagne mais aussi un immense centre commercial, analogue à celui situé à La Jonquera, au sud de la frontière. A VOIR A FAIRE au PERTHUS Lieux et monuments Sur le plan touristique, Le Perthus recèle des atouts certains grâce à son positionnement mais aussi à deux sites historiques importants: le fort de Bellegarde et l'espace archéologique de Panissars abritant le trophée de Pompée lors de son retour d'Espagne. Des bornes matérialisent la frontière franco-espagnole dans le village dont la plus visible dans l'avenue principale (avenue de France - avinguda de Catalunya) porte le numéro 576.

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