Les Cendres Du Testament Philosophique | Distributeur Automatique Haut De Seine
Dominique Janicaud (1937-2002) nous a laissé une oeuvre philosophique majeure, mais aussi de nombreux articles méconnus publiés durant les dernières... Lire la suite 25, 00 € Neuf Expédié sous 6 à 12 jours Livré chez vous entre le 3 juin et le 10 juin Dominique Janicaud (1937-2002) nous a laissé une oeuvre philosophique majeure, mais aussi de nombreux articles méconnus publiés durant les dernières années de sa vie. Deux regards, celui d'un médecin et celui d'un philosophe, pour choisir quatorze textes les plus essentiels parmi l'ensemble des articles. Les cendres du testament philosophique pdf. Une question singulière nous a guidés: quelle était la pensée ultime de Janicaud? L'enquête s'organise autour d'un choix de textes pour tenter de dénouer cette énigme. La politique, l'éthique, l'esthétique, la réflexion sur la technoscience, la phénoménologie, la métaphysique, l'histoire des idées, l'humanisme: la richesse des textes explore tous les aspects d'une pensée très contemporaine, vivante et dynamique qui s'adresse aux lecteurs passionnés de Janicaud comme à un public plus large, notamment à la jeunesse et aux générations futures, dans une perspective testamentaire.
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« Convertissez-vous à moi de tout votre cœur, dans le jeûne, dans les larmes et dans les gémissements. » (Lecture du Prophète Joël. Chap. II., Epitre des cendres) A tout seigneur tout honneur, commençons par lire ce que les Papes nous disent du Carême! Les cendres du testament philosophique de la. Le Pape Clément XIII écrivit le Bref apostolique Appetente Sacro, 20 décembre 1759, sur les bienfaits spirituels du jeûne, consultable en cliquant ici. Il y a aussi la célébrissime encyclique Non Ambigimus, 30 mai 1741, sur l'observance du jeûne pendant le Carême, du Pape Benoît XIV, consultable en cliquant ici, et dont voici un extrait: « L'observance du Carême, disait le Pontife, est le lien de notre milice; c'est par elle que nous nous distinguons des ennemis de la Croix de Jésus-Christ; par elle que nous détournons les fléaux de la divine colère; par elle que protégés du secours céleste durant le jour, nous nous fortifions contre les princes des ténèbres. Si cette observance vient à se relâcher, c'est au détriment de la gloire de Dieu, au déshonneur de la religion catholique, au péril des âmes chrétiennes; et l'on ne doit pas douter que cette négligence ne devienne la source de malheurs pour les peuples, de désastres dans les affaires publiques et d'infortunes pour les particuliers!
Le carême, parmi nous a perdu son caractère public; il n'est plus un évènement pour les masses, les habitudes et les moeurs en tiennent à peine compte; le retour de cette époque sainte échapperait à l'attention du plus grand nombre, le nom même en serait ignoré, si les enfants du siècle, dont le ventre est l'idole, n'avaient fidèlement gardé dans leur calendrier l'indication de ces jours à demi-païens, durant lesquels, par un surcroît d'amusement et de sensualité, ils feignent de se dédommager de privations et d'abstinences que subissaient leurs pères et auxquelles ils ne participent plus. C'est ainsi que le souvenir du jeûne subsiste, protégé par les préludes de l'intempérance, et que les saturnales de la rue sauvent de l'oubli une institution dont l'origine remonte à Jésus-Christ et à ses apôtres. Laissons le grand nombre suivre la voie large de la perdition; laissons-les se faire une religion de sensualisme et de volupté, garder les fêtes et mépriser les jeûnes, se ruer dans l'iniquité et rire de la pénitence, faire de la vie entière une grande partie de plaisir, et, pardonnez ce mot, un long carnaval qui ne cède jamais la place au carême.
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