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Trois fronts sanglants qui n'ont pas grand-chose en commun mais que l'écrivain unit comme pôles de l'incompréhension entre l'Orient et l'Occident avec, au centre, la figure de l'intégriste poseur de bombes. Bienvenu au cloaque. La lecture des Sirènes de Bagdad est éprouvante. Le contraire eût été étrange. Les sirènes de bagdad fiche de lecture d'aufeminin. Yasmina Khadra plante le nez du lecteur dans l'horreur et l'y maintient pendant 350 pages. On voit le narrateur, bon fils, sensible comme une fleur, se transformer en combattant enragé contre l'Américain en particulier et l'Occident en général. Après plusieurs mois d'incubation à respirer la haine et le sang qui irriguent les rues de Bagdad, la bande qui l'a enrôlé le juge apte à passer à l'action. Et pas la moindre: son acte doit reléguer le 11 septembre au rang de querelle de cour de récré... Yasmina Khadra écrit bien, ce n'est pas nouveau. Traduit dans une vingtaine de langues, il est loué loin à la ronde. Le voilà, et c'est juste, dans la course au Goncourt. Le choix courageux de ses terrains d'écriture, son sens du rythme et de la formule qui éclate comme un pétard de rue rivent le lecteur à son récit.

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», et insiste sur une volonté de «changer les choses» à la page suivante. Cette même idée est marquée par une opposition claire entre le passé et le présent, qui se caractérise d'abord par l'utilisation alternée de l'imparfait et du présent, mais aussi par la répétition de certains adverbes de temps tels que «désormais» p. 285 et 289, «aujourd'hui» p. 285, 286 et 289, ainsi que par des expressions comme «Il fut un temps où» p. 289, et «du temps où» p. 290. Le texte opère donc une volonté claire d'établir une rupture entre l'avant et le présent, en insistant sur l'idée d'un passé regretté. Les sirènes de Bagdad de Yasmina Khadra - Grand Format - Livre - Decitre. Le docteur, Jalal, est l'exemple même de ce revirement de situation négatif, souligné par l'écrivain par l'utilisation incessante de l'imparfait quand il évoque des qualités de Jalal: on trouve par exemple à la page 285, «Tu étais bien, avant», ou encore «Tu étais un homme éclairé». L'utilisation de ce temps en particulier implique une époque révolue, et donc que quelque chose de fondamental a changé chez ce personnage, et le fait que l'imparfait soit lié à des choses positives indique que ce qu'est devenu Jalal n'est pas glorieux.

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Il y a du roman à thèse dans cette entreprise en trois volets, l'écrivain veut expliquer et dénoncer, mais l'écueil de la démonstration est évité. Ses personnages palpitent. Dénoncer? L'occupation américaine tout d'abord qui, ici, interrompt brutalement les études littéraires du héros et son tout jeune amour pour une comparse rougissante. Le voilà renvoyé à son village à fleur de désert où «chacun s'agrippe à son semblant de métier pour éviter de péter les plombs». Les agissements de la soldatesque américaine, ensuite, qui écrase les us et coutumes locales sous ses rangers, s'assoit sur une histoire millénaire avec la bonne conscience d'apporter la civilisation aux bons sauvages. Et puis les Américains sortent du film. A partir du moment où le héros décide de monter à Bagdad pour laver l'affront fait à son père par un GI, le roman se vide de l'occupant. Les Sirènes de Bagdad - Yasmina Khadra - Payot. Ce qui intéresse Yasmina Khadra, c'est la fabrique de la haine, qui elle-même sert de fuel au terrorisme. Dès lors, tout se passe comme s'il délocalisait l'action du roman.

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Le récit est mené à la première personne du singulier « Tous les matins, ma soeur jumelle Bahia m'apportait mon petit déjeuner dans ma chambre. «(p23), et retrace logiquement un point de vue interne, qui est celui du personnage principal du roman. Celui-ci n'est jamais nommé, et l'on ne connaît de lui ni prénom, surnom ou nom de famille. Les sirènes de Bagdad - Yasmina Khadra - Google Books. Seul le récit qu'il nous conte nous permet de le connaître en tant qu'homme, et le mélange d'actions et de dialogues intérieurs nous permettent de mieux cerner le personnage dans sa complexité. - marques qui sont spécifiques au point de vue interne: → « me glisse subrepticement derrière un panneau en bois et les épie. « Toute la difficulté du point de vue interne est de relater des faits liés indirectement au narrateur, tout en étant obligé de le faire intervenir dans la scène. Ce dernier devient donc dans certains romans comme celui-ci un épieur qui assiste à des scènes auxquelles il n'est pas convié. - Le narrateur est un jeune homme de vingt et un ans (p317) seulement, qui au départ se définit comme non-violent « loin, très loin de Kafr Karam, de Yacine et de ses excès «p93 - Changement décisif de comportement: exposition à la nudité de son père → « Je venais d'étrenner le bât de l'infamie, de basculer dans un monde parallèle d'où je ne remonterais plus.

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Que ce soit l'écrivain ou le docteur, qui sont pourtant en désaccord profond sur la situation, les deux personnages reconnaissent que l'Occident est perdu. Mohammed est le premier à énoncer cet état de fait, à la page 286: «L'Occident est hors course. Il est dépassé par les événements». On a donc à nouveau un contraste entre l'Occident qui auparavant, semblait maîtriser le conflit, et qui finalement ne contrôle plus rien et ne sait plus comment réagir, ce que l'écrivain souligne: «L'Occident est dans le doute. Ses théories, qu'il imposait comme des vérités absolues, s'émiettent dans le souffle des protestations. Les sirènes de bagdad fiche de lecture. Longtemps bercé par ses illusions, le voilà qui perd ses repères» p. Le texte offre donc le portrait d'une civilisation occidentale qui ne sait plus où elle en est, et comment gérer le conflit. La personnification de l'Occident est également reprise dans les paroles de Jalal, qui va plus loin dans sa description, et va jusqu'à le rendre fou: «L'Occident est devenu sénile. Ses nostalgies impériales l'empêchent d'admettre que le monde a changé.

Il vieillit mal, et il est devenu parano et chiant. On ne peut même plus le raisonner. À travers le regard des deux intellectuels, le passage met donc en avant la description d'un Occident qui ne sait plus comment réagir car il n'arrive pas à prendre en compte les nouvelles problématiques du monde actuel, et vit dans le passé. L'Occident devient alors impuissant face à cette guerre, mais surtout parce que celle-ci ne le concerne plus autant qu'avant, comme le souligne l'écrivain à la page 286: «La bataille, la vraie, se déroule sous les joutes des élites musulmanes». L'extrait présente alors une guerre qui n'oppose plus tant l'Orient à l'Occident, mais l'Orient à lui-même, à l'intérieur même de ses fondations. Il s'agit ici d'une guerre qui oppose les musulmans aux musulmans, dans laquelle l'Occident n'est plus qu'un prétexte, et qui est ici symbolisée dans l'extrait par la querelle qui oppose les deux intellectuels, deux anciens amis qui se disputent sur leurs croyances profondes alors qu'ils étaient, à l'origine, dans le même camp.