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Sunday, 7 July 2024

», vous avez entendu la réponse que Dieu propose au prophète Jérémie: «Avant même de te façonner dans le sein de ta mère, je te connaissais; avant que tu viennes au jour, je t'ai consacré. » Il est consolant, il est réjouissant de savoir que Dieu s'intéresse à nous, à chacune et chacun de nous avant même notre conception. Homélie du 4ème dimanche du temps ordinaire,Année C – Archidiocèse de Libreville. Nous ne sommes pas les résultats du « hasard » et de la « nécessité », pas même seulement de la rencontre de nos parents, mais aussi d'un désir de Dieu, d'un choix de la part de Dieu. Seulement, lorsque Dieu poursuit pour Jérémie: « Je fais de toi un prophète pour les nations », nous sommes tentés, comme le prophète de lui dire: « Merci, Seigneur, voilà trop d'honneur. » Vous savez bien, chers amis, qu'au milieu de votre génération, ceux et celles qui comme vous sont baptisés mais plus encore font le choix de se présenter pour être confirmés sont le petit nombre. Vous savez bien que porter le nom de « chrétiens », le nom de Jésus-Christ, au milieu des hommes n'est pas forcément porter un nom honoré et admiré par celles et ceux qui nous entourent.

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Et Jérémie est attaché tout autant à ce peuple. Mais le peuple d'Israël – puis que c'est de lui qu'il s'agit – est un peuple dur, à la nuque raide, enfermé dans ses préjugés et son péché. Le combat sera dur. Le prophète n'est pas envoyé que pour annoncer de mauvaises nouvelles. Mais bien souvent, il s'agit en fait de cela. Dieu n'a de cesse de ramener son peuple à lui, de dénoncer son péché pour qu'il ne se prostitue pas aux faux dieux. Homélie 4ème dimanche temps ordinaire année c discount. Le prophète, dans ce contexte, doit dénoncer le péché et annoncer le malheur au cas où le peuple n'accepte pas de se convertir. Le malheur n'est pas une punition divine, mais la conséquence de l'entêtement dans le péché. Il n'est pas facile d'entendre l'appel à la conversion, d'entendre des menaces de malheur. Derrière le message du prophète, le peuple ne voit pas l'auteur premier qui est Dieu. Il va régler son compte avec Jérémie. Mais le Seigneur rassure son prophète: « Ils ne pourront rien contre toi, car je suis avec toi pour te délivrer ». Dieu est fidèle.

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» Cela signifie qu'il se déclare comme le Messie envoyé par Dieu; nous imaginons la surprise des gens de son village: pour eux, il n'est que le fils du charpentier. Comprenons bien: ce n'est pas l'annonce de l'Évangile aux pauvres qui pose problème. Ce que Jésus voudrait leur faire comprendre c'est qu'il est envoyé par un Dieu qui n'est le bien de personne. Il n'accepte pas de se laisser annexer par des gens de son village. 4e dimanche du temps ordinaire, année C. Il se justifie en rappelant les événements racontés par l'Ancien Testament: la veuve de Sarepta et Naaman le Syrien étaenit des païens. Ils ont su accueillir la grâce de Dieu mieux que les gens de son peuple. Le vrai Dieu n'est pas celui de quelques-uns mais de tous. Il aime les païens, les incroyants, les pécheurs, les ingrats. Nous ne pouvons pas être en communion avec lui si nous n'entrons pas dans son projet d'amour universel. Le 3 janvier, nos célébrions la fête de l'Épiphanie. À travers les mages qui se rendaient au-devant de l'enfant Roi, c'est tous les peuples qui étaient appelés.

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Ce monde a besoin d'entendre une parole qui libère et qui redonne espérance. Nous sommes tous envoyés pour crier la bonne nouvelle à temps et à contretemps. Bien sûr, cela doit se faire dans le respect des personnes. Il serait mal venu de les culpabiliser avec un évangile qui parle du pardon. On ne peut pas non plus l'imposer de manière autoritaire. Ce serait contraire à Jésus qui dit: "Si tu veux…" Quand il appelle, il attend une réponse libre et généreuse. Comme Bernadette de Lourdes, nous ne sommes pas chargés de faire croire mais de dire. Le reste ne dépend pas de nous mais de Dieu. Jésus ne s'est pas contenté de parler. Homélie 4ème dimanche temps ordinaire année c 3. Il a agi avec autorité. L'évangile nous parle de cet homme possédé par un esprit mauvais qui était venu dans la synagogue. Cet esprit impur s'adresse à Jésus en vociférant: "Es-tu venu pour nous perdre? Je sais qui tu es: le Saint de Dieu". Cette sainteté qu'il reconnaît en Jésus est une déclaration de guerre contre le mal. Jésus libère cet homme par une formule forte d'exorcisme.

Évangile (Lc 4, 21-30) En ce temps-là, dans la synagogue de Nazareth, après la lecture du livre d'Isaïe, Jésus déclara: « Aujourd'hui s'accomplit ce passage de l'Écriture que vous venez d'entendre » Tous lui rendaient témoignage et s'étonnaient des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche. Ils se disaient: « N'est-ce pas là le fils de Joseph? » Mais il leur dit: « Sûrement vous allez me citer le dicton: 'Médecin, guéris-toi toi-même', et me dire: 'Nous avons appris tout ce qui s'est passé à Capharnaüm: fais donc de même ici dans ton lieu d'origine! Homélie pour le 4ème dimanche du Temps ordinaire - L'Eglise Catholique à Reims et dans les Ardennes. ' » Puis il ajouta: « Amen, je vous le dis: aucun prophète ne trouve un accueil favorable dans son pays.. En vérité, je vous le dis: Au temps du prophète Élie, lorsque pendant trois ans et demi le ciel retint la pluie, et qu'une grande famine se produisit sur toute la terre, il y avait beaucoup de veuves en Israël; pourtant Élie ne fut envoyé vers aucune d'entre elles, mais bien dans la ville de Sarepta, au pays de Sidon, chez une veuve étrangère.

Entendons Dieu s'adresser au prophète: « Ne tremble pas devant eux… Moi, je fais de toi aujourd'hui une ville fortifiée », une colonne de fer, un rempart de bronze » mais comprenons-le à partir de ce que Jésus a raconté aux habitants de Nazareth, à ses compatriotes. Homélie 4ème dimanche temps ordinaire année c part. Il les provoque. Alors qu'ils s'émerveillent que le Messie se dresse au milieu d'eux, étant leur compatriote, alors que sans doute ils espèrent être les premiers bénéficiaires de l'année favorable accordée par le Seigneur, Jésus leur présente dans les Écritures saintes que le Dieu d'Israël a souvent réservé ses bienfaits les plus palpables à des étrangers, voire à des ennemis de son peuple, comme le général syrien Naaman. C'est que, chers amis et vous tous, frères et sœurs, le Seigneur Jésus ne nous associe pas à lui d'abord pour nous rendre la vie plus facile, mais pour transformer notre vie en une mission, un service à rendre, une collaboration à l'œuvre qu'il est venu accomplir pour le bien de toute l'humanité. Nous ne sommes pas chrétiens pour en tirer des bénéfices personnels mais pour associer notre vie à celle du Messie, du Sauveur, du Verbe créateur qui vient au milieu des humains pour vaincre la mort et la haine et ouvrir à tous un chemin nouveau vers la vie.

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