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Le grand temple de Shiva de Rameshvaram, Inde Comme discuté dans la section, Introduction aux lieux de pèlerinage de l'Inde, il existe plusieurs façons de classer les lieux de pèlerinage dans l'indouisme. L'une d'elles concerne les quatre Dhamas, ou les «demeures» des dieux aux quatre points cardinaux directionnels de l'Inde. Bien qu'aucune légende spécifique n'explique le regroupement de ces quatre sites, ils étaient tous très appréciés à l'époque du Mahabharata (500 BC), mais ils ont été rassemblés à l'époque des premiers Puranas (4e siècle AD) et Au 9e siècle, le grand sage et érudit Sri Adi Sankara y établit des centres monastiques. Les quatre Dhamas sont: à l'est, le temple Krishna de Jagannath à Puri, Orissa; au nord, le temple Vishnu à Badrinath, Uttar Pradesh; au sud, le temple de Shiva à Rameshvaram au Tamil Nadu; à l'ouest, le temple Krishna de Dwarka au Gujarat. Le temple de Rameshvaram, en plus d'être considéré comme un Dhama, est également l'un des douze sites sacrés de Jyotir Linga.
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La structure remonte à la dynastie Chola (9e siècle EC); des extensions ultérieures sont attribuées à la dynastie Vijayanagar Sangama (14e et 15e siècle) et à la dynastie Saluva et Tuluva (15e et 16e siècle). Le temple, dédié à la divinité hindoue Shiva, est un important lieu de pèlerinage à plusieurs égards: C'est tout d'abord un « Pancha Bhoota Stalas «, c'est-à-dire qu'il est associé à l'un des cinq éléments de la nature. Les déités principales du temple: L'agni lingam et Unnamulai Amman. On dit que Shiva s'est manifesté en tant que colonne de feu à cet endroit, aussi, il est représenté par un lingam de feu ou « Agni Lingam » dans le temple Annamalaiyar Annamalaiyar est aussi considéré comme un « athara sthalams «, il personnifie un des chakras tantriques, le Manipooraga qui symbolise l'ignorance spirituelle. Au sein du complexe du temple, un autre sanctuaire accueille la parèdre de Shiva, Parvati, sous la forme d'Unnamulai Amman. La colline d'Arunachala (Annamalai) La colline d'Arunachala | Photo: Sakthiprasanna Dominant la ville, Arunachala est une colline hautement sacrée pour les hindous.
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Un naga sadhu ( Mana Uttarakhand) LIRE LA SUITE + Qu'est ce qu'un Shiva-lingam? Le lingam ou Shiva-lingam est une des représentations spirituelles les plus emblématiques de l'Inde. Elle est présente sur tout le sous-continent indien, au nord comme au sud, dans les grandes mégalopoles jusqu'aux villages reculés. « Lingam » signifie « signe » en sanscrit. Ainsi, le sens littéral du Shiva-lingam est le « signe de Shiva ». C'est le dieu Shiva sous sa forme symbolique, le divin sans forme. Un Shivalingam à Varanasi Les Puranas (textes mythologiques anciens) décrivent le lingam comme étant la source de l'univers et Shiva comme le Seigneur Suprême. Il incarne à la fois le ciel et la terre, l'infini, dans lequel tout se confond à la fin des temps. Certaines théories font remonter le lingam aux anciens cultes de la fertilité.
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Le cœur du sanctuaire porte en langue tamoule le nom de Karuvarai, avec la même signification que le terme en langue sanskrite de garbha-griha, soit « chambre du ventre ». C'est un carré de 7, 5 m de côté. Seuls les prêtres sont autorisés à y entrer [ 4]. Il comporte des ouvertures sur trois côtés qui laissent entrer la lumière [ 3]. Le Lingam est probablement le plus grand de l'Inde [réf. nécessaire] avec ses 3, 7 mètres de haut. Il était appelé à l'origine Adavallan (=celui qui est bon danseur, à rapprocher de la figure de Shiva Natarâja, classique dans le sud de l'Inde). En raison de la taille du lingam, il a été nécessaire de construire une galerie en bois qui l'entoure et le surplombe pour les rites d'aspersion. Au niveau du sol, un passage entoure le lingam et permet la circumambulation rituelle ( parikrama) [ 3]. Le bloc monolithique du sommet pèse 81 tonnes. Selon une légende locale, une rampe de terre de plus de 6 km aurait été installée pour monter ce bloc au sommet du vimâna.
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Les jours de pleine lune, les fidèles affluent pour faire le tour du mont sacré (14km) et ainsi se purifier. Chaque année, entre novembre et décembre, y est célébré le festival Karthigai Deepam. À cette occasion, une énorme torche de feu est allumée au sommet du mont Arunachala, que l'on peut apercevoir des kilomètres à la ronde! 4-Kanchi Ekambareswara, le temple dédié à l'élément Terre Ce temple situé à Kanchipuram, à 80 km de Chennai, est dédié au Seigneur Shiva sous l'avatar d'Ekambareswara et à l'élément Terre. Bien qu'initialement érigé sous l'Empire des Pallavas, il fut entièrement détruit pour être reconstruit à la fin de l'ére des Cholas. Au fil des siècles, la structure du temple a été améliorée, notamment par les rois Vijayanagar au 15ème siècle. À l'intérieur du sanctuaire, Shiva est représenté par le Prithvi Lingam (prithvi = terre). 5-Kalahasti, le temple dédié à l'élément Air Le temple de Sri Kalahasti est situé dans la ville du même nom, à 36km de Tirupati. Ce temple dédié au Seigneur Shiva est célèbre pour son Vayu Lingam, qui représente l'air (vayu = air).
Mahashivaratri signifie littéralement « la grande nuit de Shiva ». C'est un des principaux festivals hindous qui vénère le seigneur Shiva le temps d'une nuit. Représentation du dieu hindou Shiva Le mot Shiva signifie « de bon augure », Maha « grand », et Ratri « nuit ». Cette grande nuit de bon augure tombe, selon les années et le calendrier hindou, autour de février-mars. Un « petit » Shivaratri est aussi observé lors de la quatorzième nuit de chaque mois. D'après la tradition hindoue, les planètes, lors de cette nuit, sont positionnées de telle façon qu'elles génèrent un puissant flux naturel d'énergie à travers le corps humain. Shiva apparait en tant que lingam de lumière lors de Mahashivarati On croit aussi que le jour de Mahashivaratri, le dieu Shiva s'est révélé sous sa forme d'un « Jyotir Lingam » ou Lingam de lumière. Aussi, afin de rendre hommage au dieu du Mont Kailash, ce jour-là, les hindous se rendent dans les temples dédiés à Shiva afin d'effectuer une ' »pouja » ou rituel d'offrande au Shiva-lingam.
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