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Yoda a écrit: à la fin de la Liste de Shindler, j'ai chialé moi, ca ma troubler, ca ma fais comprendre, enfin je peux pas dire que ca réflète vraiment la vrai atrocité qui c'est passer, mais ca fais comprendre déjà pas mal ceci, et je pense que Spielberg à réussi à faire passé le message, à rendre hommage, a ne pas justement banaliser ce qui c'est passé.... C'est aussi ce que je pense. Pour catherine, je comprends qu'on puisse ne pas apprécier 'La liste de Schindler', même si je ne suis pas de cet avis! Je suis d'origine viêtnamienne, et je ne suis pas choqué par 'Apocalypse Now', car c'est un film qui apporte une réflexion essentielle sur la guerre et la folie. Je ne vais pas dire 'Coppola est un gros naze qui se fout de la gueule des viêtnamiens'. Et je peux te dire que dans ma famille, beaucoup ont souffert de la guerre... catherine a écrit: ouais, super, belles émotions, surtout pas choquant du tout, quant on parle de l indiférence a la violence, officier ss dégomant sur tout ce qui bouge, surtout, les enfants, petite fille, fuyant tous azimuts, pour trouver un échapatoire, pour finir, dégommer comme un lapin, pas du tout choquant!!!!!

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Car il apparaît vite qu'à la logique purement capitaliste Schindler en préfère une autre, humanitaire: le sauvetage des juifs persécutés. Il les rachète aux autorités allemandes puis les protège dans l'enceinte de son entreprise. Jusqu'à la victoire des Alliés, A. Schindler poursuivra ce but, unique et héroïque. En 1945, lorsque cessent les hostilités, quelques 1 200 juifs lui doivent la vie. À résumer le scénario, on mesure combien l'exercice artistique est périlleux. Le sujet pose en effet une question centrale: comment dire le génocide par le biais de la fiction cinématographique? La liste de Schindler, en fait, combine deux films: un film de guerre sur le nazisme, un film documentaire sur la Shoa. S. Spielberg, dont le génie cinématographique ne souffre aucune contestation, -132-

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En France, il attira en salles plus de 2, 6 millions de spectateurs. Mais les polémiques face à au sujet traité divisèrent la critique. L'une des plus virulentes vint Claude Lanzmann, le réalisateur de Shoah, un témoignage de dix heures sur le génocide perpétré par les nazis, sorti le 30 avril 1985. Il écrit dans le journal Le Monde le 3 mars 1994: « Comment (Steven Spielberg) peut-il dire ce qu'a été l'Holocauste en racontant l'histoire d'un Allemand qui a sauvé 1. 300 juifs, puisque la majorité écrasante des juifs n'a pa été sauvée? L'Holocauste est d'abord unique en ceci qu'il édifie autour de lui, en un cercle de flammes, la limite à ne pas franchir parce qu'un certain absolu d'horreur est intransmissible: prétendre le faire, c'est se rendre coupable de la transgression la plus grave. La fiction est une transgression, je pense profondément qu'il y a un interdit de la représentation. » Si interdit de la représentation il y a, comment faire connaître à tous ces événements, si tragiques qu'ils soient, mais dont le devoir de mémoire est primordial pour ne pas oublier toutes les victimes de la Shoah et connaître l'horreur absolu dont l'humain est capable afin de ne pas reproduire les erreurs du passé?

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Jacques WALTER0 La liste de Schindler au miroir de la presse La liste de Schindler — film de Steven Spielberg réalisé à partir d'un livre de l'écrivain australien Thomas Keneally (trad, française: La liste de Schindler, Paris, R. Laffont, 1984) et dont le tournage avait débuté en 1993 — est diffusé en France en 1994. Il est arrivé précédé de la réputation d'un grand succès obtenu aux États- Unis et d'un espoir d'accès aux plus hautes distinctions accordées par Hollywood. En effet, selon les observateurs, le film semble plutôt faire l'objet d'un consensus dans ce pays, aussi bien auprès du public que des critiques ou que des professionnels du cinéma. En outre, il bénéficie de l'appui de personnages importants, tel le président Bill Clinton souhaitant que le film soit diffusé dans les écoles. Dès sa sortie en France, la presse y voit un événement comme en témoignent ces quelques titres ornant des couvertures de journaux: « Ne jamais oublier Auschwitz. Événement le nouveau film de Spielberg » (Le Point), « Le film événement de Spielberg La liste de Schindler » (Le Nouvel Observateur), « La Shoah de Spielberg » (Libération).

Majorité électorale dans le monde: 16 ans 17 ans 18 ans 19 ans 20 ans 21 ans La majorité électorale est l'âge minimum établi par la loi qu'une personne doit atteindre avant d'obtenir le droit de voter à une élection publique. L'âge le plus courant est de 18 ans. Cependant, la majorité électorale varie selon les pays, entre 16 ans et 21 ans. La plupart des pays inscrivent l'âge minimum pour voter au sein de leur constitution. Au moment de l'instauration du droit de vote au sein des sociétés démocratiques, l'âge légal pour voter était, la plupart du temps, fixé à 21 ans ou plus. Dans les années 1970, de nombreux pays ont réduit l'âge de vote à 18 ans. Le débat est toujours en cours dans certaines pays. Au Brésil, par exemple, l'âge minimum a été abaissé de 18 à 16 ans dans la constitution de 1988. Historique [ modifier | modifier le code] En 1890, la loi n o 5 de la République sud-africaine (communément appelée Transvaal), fixe la majorité électorale à 18 ans [ 1]. Ce changement, de même que la législation ultérieure élargissant le droit de vote aux femmes et aux pauvres, était une tentative d'obtenir davantage de votes pour les afrikaners, et limiter les votes en faveur des uitlanders.

France Charente Maritime Sémussac Distance entre Sémussac et Thyez La distance entre Sémussac et Thyez est de 804 km. La durée de conduite estimée pour le trajet est de 7 h 55 min et la route principale pour cet itinéraire est le Autoroute des Titans, A 40. La distance entre Sémussac et Thyez en ligne droite est de 580 km. Les attractions culturelles et touristiques de Sémussac Aucune attraction touristique n'a été trouvée. Les attractions culturelles et touristiques de Thyez Forum des Lacs (Thyez) Thyez - Haute-Savoie

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