Locaux Chauffeur Privé – Verbe Éternel Incarné

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Sunday, 4 August 2024

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Que convient-il d'offrir au Dieu incarné? V oici que le Verbe éternel de Dieu s'est fait chair dans la nuit de Noël. Il se donne à nous par amour. Que pouvons-nous offrir en retour au Dieu incarné? Il n'attend pas de nous or, myrrhe et aloès mais bien notre cœur. C'est justement ce que nous lui refusons. Pas de place pour Dieu pourtant il est entré dans notre histoire. En revêtant notre chair il est devenu un de nous mais l'homme contemporain l'a bien rendu à ce Dieu incarné. Son cœur est envahi par les dieux qu'il a créés et n'a pas de place pour le Dieu incarné qui révèle le Dieu Créateur. Le pis, c'est qu'il se gonfle de ses dieux et prétend se venger de tout ce qui prétexte Dieu; c'est un opposant à combattre. On le provoque bien aujourd'hui puisqu'il s'est manifesté faible dans son amour. On veut se débarrasser de ce Dieu-obstacle aux inclinations pernicieuses de l'homme. Verbe éternel incarnera. On le combat aussi puisqu'on ne le connait pas assez ou on ne le connait même pas. Comment vouloir combattre celui qui se manifeste le plus faible, le plus fragile?

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» Les bergers ont ensuite entendu une troupe céleste innombrable: « Gloire à Dieu au plus haut des Cieux et paix sur terre aux hommes de bonne volonté ». Cet évènement historique s'est déroulé, il y a plus de 2000 ans, mais la paix, la justice, l'amour et la joie ne sont toujours pas sur notre terre, qui est de plus en plus marquée par la haine, la folie meurtrière, l'égoïsme, les péchés contre l'amour et la vie, le combat contre la famille. L'Eglise s'est-elle trompée? Jésus est-Il vraiment le Fils de Dieu fait homme? Joseph-Emmanuel le Nazoréen ; le verbe éternel incarné - Alexis Ambre. Est-Il vraiment le Christ Sauveur, le Messie annoncé? Plus de deux milliards d'hommes le croient et l'Eglise, en cette année de la Foi, nous demande de raviver notre Foi. L'Eglise ne se trompe pas, elle a la garde des paroles de la Vie éternelle que Jésus lui a commandé de garder fidèlement et de transmettre. Nous pouvons, certes, être déroutés par la lenteur de l'accomplissement plénier des prophéties, mais en cette Sainte Nuit, la Vierge Marie, Saint Joseph et les bergers sont nos modèles: eux aussi pouvaient être déroutés.

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doucecolombe Nombre de messages: 24436 Age: 64 Réputation: 12 Date d'inscription: 07/05/2008 Sujet: 11/''Le Cœur du Verbe incarné''/ Sam 29 Nov - 1:41 ''Le Cœur du Verbe incarné'' Jésus nous a tous et chacun connus et aimés durant sa vie, son agonie et sa passion et il s'est livré pour chacun de nous: " Le Fils de Dieu m'a aimé et s'est livré pour moi " (Ga 2, 20). Il nous a tous aimés d'un cœur humain. Pour cette raison, le Cœur sacré de Jésus, transpercé par nos péchés et pour notre salut (cf. Jn 19, 34), " est considéré comme le signe et le symbole éminents... Verbe éternel incarneé . de cet amour que le divin Rédempteur porte sans cesse au père éternel et à tous les hommes sans exception ". Conclusion Au temps établi par Dieu, le Fils unique du Père, la Parole éternelle, c'est-à-dire le Verbe et l'Image substantielle du Père, s'est incarné: sans perdre la nature divine il a assumé la nature humaine. Jésus-Christ est vrai Dieu et vrai homme, dans l'unité de sa Personne divine; pour cette raison il est l'unique Médiateur entre Dieu et les hommes.

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«Le missionnaire est l'homme de charité: pour pouvoir annoncer à chaque homme qu'il est aimé de Dieu et que lui-même peut aussi aimer, il doit témoigner de la charité envers tous en donnant sa vie pour son prochain. […] Comme le Christ, il doit aimer l'Église: le Christ a aimé l'Église et s'est donné pour elle (Ep 5, 25). Sa force, la prière; ce qui le distingue, être l'homme des béatitudes «Le missionnaire doit être un « contemplatif en action » qui trouve les réponses aux difficultés à la lumière de la Parole de Dieu à travers la prière personnelle et communautaire. Le missionnaire est l'homme des Béatitudes. Jésus instruit les Douze avant de les envoyer évangéliser, en indiquant les voies de la mission: pauvreté, douceur, acceptation des souffrances et persécutions, désir de justice et de paix, charité; c'est-à-dire qu'il indique précisément les béatitudes pratiquées dans la vie apostolique (cf. Amazon.fr - Joseph-Emmanuel le Nazoréen - Le Verbe éternel incarné - Ambre, Alexis - Livres. Mt 5, 1-12). En vivant les Béatitudes, le missionnaire expérimente et montre concrètement que le Royaume de Dieu est déjà venu et qu'il l'a accueilli.

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Il est ce chemin même parce qu'il est d'abord le chemin de Dieu vers l'homme. Il n'est pas seulement un exemple, un modèle humain à reproduire. Il est le mystère de Dieu avec l'homme, de Dieu en l'homme. Il ne suffit pas de croire à ses paroles, d'accepter son message. Il est lui-même l'Évangile qu'il proclame. Il est venu pour qu'on croie en lui, pour qu'on s'attache à lui "de tout son coeur, de tout son esprit et de toutes ses forces. " Le paradoxe d'un homme-Dieu Mais croire à l'Incarnation, ce n'est pas seulement proclamer le caractère unique de l'événement. C'est aussi affirmer l'identité de cet homme que les croyants disent toujours vivant. Joseph-emmanuel le nazoréen - le verbe éternel incarné - Alexis... - Librairie Eyrolles. Il y a eu le fait de l'incarnation. Reste le mystère du Verbe incarné. L'Église ancienne a longtemps cherché les mots justes pour dire cela. Dès le départ, elle a fait sienne la confession du centurion romain au pied de la croix: "Vraiment cet homme était Fils de Dieu. " Elle a lu, dans les Écritures, spécialement dans les Évangiles, les témoignages qui attestent que Jésus était réellement homme et réellement uni au Père d'une union vitale.

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L'Écriture ne parlait pas encore d'Incarnation. Le prologue de saint Jean se contente de dire: "Le Verbe fut chair. " Il habita parmi nous la tente fragile d'une existence humaine, limitée, vulnérable, mortelle. C'est plus tard, dans une des plus anciennes confessions de foi officielles, le symbole de Nicée, que nous trouvons la formule: "Par l'Esprit Saint il s'est incarné de la Vierge Marie et s'est fait homme. " Mais comment penser et dire ce paradoxe de l'Homme-Dieu, comment tenir ensemble les affirmations apparemment inconciliables de l'Écriture qui soulignent tantôt son appartenance divine, tantôt le réalisme de sa condition humaine? Verbe éternel incarnés. Il faudra attendre le concile de Chalcédoine, en 451, pour que l'Église proclame le "dogme" de l'incarnation. Le concile s'est efforcé de rester fidèle à la complexité de l'Écriture, sans rien en gommer: Jésus est vraiment Dieu et vraiment homme. En lui se rencontrent la pleine réalité de Dieu et la pleine réalité de l'homme. Mais elles y sont présentes "sans confusion, sans séparation".

The eternal design to save men in and through [... ] Christ was revealed and fully reali ze d by the W ord Incarnate, es pe cial ly t hr ough the pasc ha l ministry [... ] of his death, resurrection, [... ] ascension and sending the Holy Spirit. Beaucoup d'éléments que nous, chrétiens, nous mettons en relation avec Jésus Chr is t, le Verbe Incarné, s on t présents dans d'autres cultures et dans [... ] d'autres [... ] religions, au moins comme semence que nous pouvons reconnaître chez des personnes n'ayant pas été baptisées. Many o f the e le ments that we Christians identify w ith the message of th e Incarnate W or d, J esus C hrist, [... ] are already in seminal [... ] form in other cultures and religions, and we can recognize them as well in non-Christian persons. Et comment ne pas évoquer aussi, par association, [... ] le prologue de saint Jean, où il nous prés en t e le Verbe Incarné c o mme « le F i ls unique du [... ] Père, plein de grâce et de vérité [... ] », c'est-à-dire d'amour miséricordieux et fidèle, et « de sa plénitude nous avons tous reçu grâce sur grâce » (Jn 1, 14 et 16)?