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Le Chat et les autres… Les relations entre l'homme et l'animal ne se résument pas à un simple rapport de nourrissement, de dépendance ou d'asservissement. Ce pourrait être le cas si les animaux, depuis toujours semble-t-il, n'avaient inspiré les mythes qui nous habitent. Leur monde constitue un vaste et admirable théâtre de toute la création visible (Ambroise de Milan). À partir de nos rêves, de nos peurs et de notre culpabilité notre imaginaire entretient avec eux une relation souvent ambivalente qui nous conduit à projeter sur eux les cruautés et les vertus qui nous appartiennent; leur évocation littéraire devient alors source d'enseignement et de réflexion sur nous-même. Que l'on se souvienne de l' Albatros victime de l'insensibilité des hommes (Baudelaire), du sacrifice tragique du Pélican (Musset), de la noblesse du Loup devant la mort (Vigny), parmi beaucoup d'autres… Le chat fait partie de ce monde parallèle. Le chat la belette et le petit lapin morales. Pour sa part, dans ses fables Jean de La Fontaine met en scène le monde animal pour distraire et instruire les hommes, dit-il; mais nous pouvons supposer que de présenter des « bêtes » plutôt que des personnes reconnaissables l'autorise à dénoncer crûment les abus de pouvoir et autres méfaits qu'il observe chez ses contemporains et dont il a à se plaindre, sans risquer la censure, l'exil ou la prison.

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Le Chat faisant le discret, écouta le plaidoyer de l'Oiseau, puis s'adressant à la Perdrix: 'Belle fille, ma mie, lui dit-il, je suis vieux, et n'entends pas de loin; approchez-vous, et haussez votre voix, afin que je ne perde pas un mot de tout ce que vous me direz'. La Perdrix et l'autre Oiseau s'approchèrent aussitôt avec confiance, le voyant si dévot; mais il se jeta sur eux, et les mangea l'un et l'autre. Et Pilpay de conclure: Vous voyez par cet exemple qu'il ne faut jamais se fier aux trompeurs tout en citant à ce propos le proverbe: Longue oraison devant le monde est la clef de l'enfer. Le Chat, La Belette et Le Petit Lapin. Le Chat, la Belette et le petit Lapin, dans un décor délicieusement bucolique et dans un style souriant et léger, interroge radicalement la justice dans son rapport aux arbitrages des plus puissants. Avec le Loup et l'Agneau La Fontaine nous prévenait que la raison du plus fort (le loup en l'occurence) est toujours la meilleure. Sur un ton plus terrible encore, puisque le jugement se déroule ici dans le silence de l'arbitre avant de prendre fin dans une violence que l'on n'attendait pas, le chat fourré Raminagrobis, alias Grippeminaud, qui incarne en chattemite le pouvoir politique et non pas la justice, illustre froidement l'hypocrisie et la brutalité qui caractérisent tout rapport de force.

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Il se sert d'animaux familiers et pittoresques (l'ingrate belette, le perfide chat et le pauvre petit lapin) pour camper ses personnages. La fable est ponctuée de dialogues amusants, elle est teintée d'ironie pour transmettre un enseignement: la raison du plus malin est toujours la meilleure (ce n'est pas le plus costaud qui gagne mais le plus rusé; notre époque le confirme bien. Malheureusement. ). Pour en revenir à La Fontaine et sa fable, le premier personnage est la Belette qui affirme sa supériorité et sa volonté en faisant rimer son «moi» avec «loi» et «octroi». C'est un animal sournois et rusé selon l'auteur mais qui, cependant, ne surpasse pas le chat dans l'art de la tromperie. Si elle est audacieuse, elle manque de méfiance et se confie naïvement au premier chat venu. Le chat la belette et le petit lapin morale en. N'existe-t-il pas un proverbe qui énonce « à malin, malin et demi »? Le deuxième personnage est un lapin, animal qui n'est guère associé à un vice ou à une qualité humaine: il est peureux, ce n'est pas vice mais handicap.

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Le Chat, la Belette et le Petit Lapin Gravure de Martin Marvie d'après Jean-Baptiste Oudry, édition Desaint & Saillant, 1755-1759. Auteur Jean de La Fontaine Pays France Genre Fable Éditeur Claude Barbin Lieu de parution Paris Date de parution 1678 Chronologie Les Devineresses La Tête et la Queue du serpent modifier Le Chat, la Belette et le Petit Lapin est la quinzième fable du livre VII de Jean de La Fontaine situé dans le second recueil des Fables de La Fontaine, édité pour la première fois en 1678. La source de ce texte est la fable de Pilpay D'un chat et d'une perdrix. Le chat la belette et le petit lapin morale dans. Texte de la fable [ modifier | modifier le code] Illustration de Benjamin Rabier (fin) (1906) Du palais d'un jeune Lapin Dame Belette un beau matin S'empara; c'est une rusée. Le Maître étant absent, ce lui fut chose aisée. Elle porta chez lui ses pénates un jour Qu'il était allé faire à l'Aurore sa cour Parmi le thym et la rosée. Après qu'il eut brouté, trotté, fait tous ses tours, Janot Lapin retourne aux souterrains séjours.

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Du palais d'un jeune Lapin Dame Belette, un beau matin, S'empara: c'est une rusée. Le maître étant absent, ce lui fut chose aisée. Elle porta chez lui ses pénates, un jour Qu'il était allé faire à l'Aurore sa cour, Parmi le thym et la rosée. Après qu'il eut brouté, trotté, fait tous ses tours, Jeannot Lapin retourne aux souterrains séjours. La Belette avait mis le nez à la fenêtre. « Ô Dieux hospitaliers! que vois-je ici paraître? Dit l'animal chassé du paternel logis. Holà! madame la Belette, Que l'on déloge sans trompette, Ou je vais avertir tous les rats du pays. Le Chat, la Belette et le petit Lapin. » La dame au nez pointu répondit que la terre Était au premier occupant. C'était un beau sujet de guerre, Qu'un logis où lui-même il n'entrait qu'en rampant! « Et quand ce serait un royaume, Je voudrais bien savoir, dit-elle, quelle loi En a pour toujours fait l'octroi À Jean, fils ou neveu de Pierre ou de Guillaume, Plutôt qu'à Paul, plutôt qu'à moi. » Jean Lapin allégua la coutume et l'usage. « Ce sont, dit-il, leurs lois qui m'ont de ce logis Rendu maître et seigneur, et qui, de père en fils, L'ont de Pierre à Simon, puis à moi Jean, transmis.

La Belette avait mis le nez à la fenêtre. Ô Dieux hospitaliers, que vois-je ici paraître? Dit l'animal chassé du paternel logis: Ô là, Madame la Belette, Que l'on déloge sans trompette, Ou je vais avertir tous les rats du pays [ Note 1] La Dame au nez pointu répondit que la terre Était au premier occupant. C'était un beau sujet de guerre Qu'un logis où lui-même il n'entrait qu'en rampant. Et quand ce serait un royaume Je voudrais bien savoir, dit-elle, quelle loi En a pour toujours fait l'octroi À Jean fils ou neveu de Pierre ou de Guillaume, Plutôt qu'à Paul, plutôt qu'à moi. Jean Lapin allégua la coutume et l'usage. Ce sont, dit-il, leurs lois qui m'ont de ce logis Rendu maître et seigneur, et qui de père en fils, L'ont de Pierre à Simon, puis à moi Jean transmis. Le Chat, la belette et le petit lapin. (Fable.) | Paris Musées. Le premier occupant est-ce une loi plus sage? Or bien sans crier davantage, Rapportons-nous, dit-elle, à Raminagrobis. [ Note 2] C'était un Chat vivant comme un dévot ermite, Un Chat faisant la chattemite, Un saint homme de Chat, bien fourré [ Note 3], gros et gras, Arbitre expert sur tous les cas.

Le premier occupant, est-ce une loi plus sage? – Or bien, sans crier davantage, Rapportons-nous, dit-elle, à Raminagrobis. » C'était un Chat vivant comme un dévot ermite, Un Chat faisant la chattemite, Un saint homme de chat, bien fourré, gros et gras, Arbitre expert sur tous les cas. Jean Lapin pour juge l'agrée. Les voilà tous deux arrivés Devant Sa Majesté fourrée. Grippeminaud leur dit: « Mes enfants, approchez, Approchez, je suis sourd, les ans en sont la cause. » L'un et l'autre approcha, ne craignant nulle chose. Aussitôt qu'à portée il vit les contestants, Grippeminaud, le bon apôtre, Jetant des deux côtés la griffe en même temps, Mit les plaideurs d'accord en croquant l'un et l'autre. Ceci ressemble fort aux débats qu'ont parfois Les petits souverains se rapportant aux rois.