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Un jour, après Cana, et nous y sommes, Jésus invitera à ses noces: « Heureux les invités aux noces de l'Agneau » dit le verset introduisant cet évangile. Nous sommes les convives de ces noces, le repas s'appelle Eucharistie, et la nourriture, c'est le Corps et le Sang de Jésus Christ. Il se donne à nous, pour que nous, son Eglise, nous l'épousions et partagions sa vie. En l'épousant, nous devenons également celui que nous recevons. Marie, par sa foi, nous invite, nous les serviteurs, à faire confiance à Jésus. Elle intercède pour nous. Elle nous suggère de goûter à ce pain et ce vin qui sont Corps et Sang de son Fils et de son Dieu, et elle est, elle aussi, convive de cette noce. Quant au Maître du repas, nous pouvons penser que c'est Dieu le Père et qu'il apprécie le don de son Fils, et de nous-mêmes, car, grâce à lui, nous nous offrons au Père par le Fils, avec le Fils et dans le Fils. Alors, si nous entrons dans la perspective de ces épousailles qui nous sont proposées déjà sur cette terre, et qui s'appelle Eucharistie, nous ne nous posons plus la question de savoir s'il faut aller à la messe ou pas, mais, poussés par l'Esprit, nous sentons en nous le désir d'y participer et d'y inviter le plus de convives possibles: « Heureux les invités aux noces de l'Agneau ».
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Jésus accepte sa mission et Marie est l'instructrice de ses premiers pas. Comme la mère de Salomon avait couronné son fils au jour de ses épousailles [ 2], Marie est présente aux côtés de Jésus qui inaugure les signes de la présence du Royaume de Dieu. Intervenant auprès des servants, elle met Jésus au monde des hommes. Par voie de conséquence, elle donne naissance à la communauté que va réjouir le vin messianique [ 3]. [ 1] Qu'y a-t-il entre toi et moi? signifie parfois: "Quel contentieux antérieur nous oppose? " cf Jg 11, 12; 2 Ch 35, 1; 1 R 17, 18. Mais également: "Qu'y a-t-il de commun entre toi et moi? " ou "Quelle est la relation qui nous unit? ". La remarque revient alors à déplorer: "Nous ne sommes pas sur la même longueur d'ondes, nous ne jugeons pas de la même manière". Le texte de Jn 7, 6-10 permet de mieux comprendre l'attitude de Jésus. De fait Marie comprend la réponse de façon affirmative, puisqu'elle va trouver les servants et leur demande de faire ce que Jésus leur demandera.
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Dans cette œuvre subtile, Véronèse orchestre ainsi une ingénieuse mise en scène et réussit à mêler deux époques éloignées de plus de 1500 ans. Les noces de Cana (Jn 2, 1-12) Le troisième jour, il y eut des noces à Cana de Galilée, et la mère de Jésus y était. 2- Jésus aussi fut invité à ces noces, ainsi que ses disciples. 3- Or il n'y avait plus de vin, car le vin des noces était épuisé. La mère de Jésus lui dit: » Ils n'ont pas de vin. « 4- Jésus lui dit: » Que me veux-tu, femme? Mon heure n'est pas encore arrivée. « 5- Sa mère dit aux servants: » Tout ce qu'il vous dira, faites-le. « 6- Or il y avait six jarres de pierre, destinées aux purifications des Juifs, et contenant chacune deux ou trois mesures. 7- Jésus leur dit: » Remplissez d'eau ces jarres. » Ils les remplirent jusqu'au bord. 8- Il leur dit: » Puisez maintenant et portez-en au maître du repas. » Ils lui en portèrent. 9- Lorsque le maître du repas eut goûté l'eau changée en vin – et il ne savait pas d'où il venait, tandis que les servants le savaient, eux qui avaient puisé l'eau – le maître du repas appelle le marié 10- et lui dit: » Tout homme sert d'abord le bon vin et, quand les gens sont ivres, le moins bon.
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Animée par la confiance, avant même de savoir ce que Jésus va faire, elle peut dire aux servants:"faites ce qu'il vous dira", les appelant ainsi à un comportement de foi aussi inouï que le sien. Marie devient disciple Cette réalité de "disciple", déjà présente dans les servants de la fête de Cana, se retrouve dans le personnage du disciple bien-aimé. Marie accepte et assume sa relation aux servants-disciples. Elle est à la fois présente dans le clan familial et dans la communauté des disciples. elle se soumet à cette double relation, accepte de passer de la première à la seconde, mais n'entrera pleinement dans cette dernière qu'après la Croix: de mère de Jésus elle deviendra mère du disciple. Et, plus tard, mère de disciple Sa paternité naturelle est appelée par Jésus le Crucifié à devenir maternité des disciples, à travers le "bien-aimé", l'intime de Jésus dans sa passion et sa résurrection.
D'ailleurs, avez-vous remarqué qu'elle n'est pas appelée par son prénom mais seulement comme «mère de Jésus»? Marie doit apprendre à s'effacer: au début, elle était au centre des invités de la fête et le récit commence avec elle. Quant à Jésus, il est « aussi » invité, nous dit l'évangéliste, à côté d'elle. Marie doit apprendre à faire de la place à son fils. 2) Les serviteurs passent d'un maitre à un autre puisqu'ils se mettent au service de Jésus. Eux aussi deviennent disciples: de serveurs de table, sous les ordres du marié, ils vont devenir serviteurs du Christ, convoqués, et sollicités par celui-ci. Ils étaient des exécutants mais les voilà embarqués par Jésus dans une complicité. 3) L es grandes jarres passent du vide au plein, de la religion installée, avec ses rites figés à la VIE qui déborde de ces grands vases: imaginez comme ça doit couler, voire déborder! On passe de la restriction à la surabondance, du rite (purification) c'est-à-dire de la religion à la foi, au don, à la grâce, de la loi à la joie de la fête.
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C'est important pour donner un cadre à votre impro. L'avantage de ce style, c'est qu'on a pas besoin de beaucoup d'accords. C'est pour ça que c'est abordable même pour les débutants. Les accords de septième Ici, je vais vous donner trois accords de septième qui vont nous servir pour tout le tuto. Le problème, c'est qu'ils vont nous permettre de jouer uniquement dans une tonalité. Si jamais vous devez jouer avec d'autres personnes ou dans une autre tonalité, ça ne fonctionnera pas. Il vous faudra soit utiliser un capodastre soit, regarder ce cours pour connaître les accords Blues et savoir construire un grille. D'abord, nous allons voir trois positions d'accords qui vont nous permettre de jouer du Blues en Mi. Pour les retrouver, c'est très simple. Ils sont tous majeurs avec une septième. Le premier correspond à la tonalité donc: Mi7 (E7) Pour trouver le second, on va compter quatre notes en partant de notre tonalité (et en comptant la première). Un PLAN OUT sur la GAMME DIMINUÉE à la guitare. Donc: Mi, Fa, Sol et La. On aura alors un La7 (A7) Et pour le dernier, on va compter cinq notes avec la même méthode.
UNE CHANSON DOUCE CHORDS by Henri Salvador @