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Friday, 26 July 2024
Plusieurs villes ou communes possèdent une rue de la Synagogue (ou encore un autre type de voirie). Cet odonyme généralement a son origine dans la présence d'une synagogue historique dans la rue.

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Portalet de la Calandre, porte de l'ancienne Carrière d'Avignon à côté de l'entrée de la synagogue Historique [ modifier | modifier le code] Une synagogue plus ancienne existait auparavant, dans la vieille juiverie, entre la place du Palais des Papes, et le Pont Saint-Bénézet. C'est l' évêque d'Avignon qui fixa, à la fin des années 1220, le lieu d'une nouvelle carrière et sa synagogue, qui est toujours l'emplacement du bâtiment sur l'actuelle place Jérusalem [ 1]. Les Juifs étaient contraints d'habiter dans ce quartier qui était fermé par trois portes: la porte d'En-haut, la porte d'En-Bas et le portalet de la Calandre. La synagogue, parfois appelée escolo, fut rebâtie entre 1785 et 1787 par François Franque et fut somptueusement décorée. Elle comprend alors plusieurs salles pour la vie de la communauté juive: un bain rituel, une boucherie, une boulangerie, une salle d'étude, une salle pour les mariages, etc. Détruite par un incendie en 1845, elle a été complètement reconstruite en 1846 par l'architecte Joseph-Auguste Joffroy [ 2].

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Synagogue La toponymie locale rappelle la présence séculaire d'une communauté juive à Avignon. L'ancien ghetto se trouvait sur les pentes descendantes du rocher: la rue de la Vieille Juiverie rappelle cette présence. Au XIII e siècle, la carrière a été déplacée vers la paroisse Saint-Pierre, quartier qui porte encore la marque de cette histoire. L'édifice actuel avec des colonnades à l'intérieur remplace l'édifice détruit par un incendie en 1848, son architecte est le même que celui qui a construit l'Hôtel de Ville. La communauté juive d'Avignon est une mosaïque d'histoires: elle se compose de descendants des juifs expulsés d'Espagne et du Portugal (1492) qui, après un détour par la Turquie et la Grèce, se sont installés en France. Ils parlent encore le ladino ou le judéo-espagnol. D'autres membres de cette communauté seront des immigrés en provenance de l'Europe de l'Est. RETOUR A L'ONGLET TRESORS ET ENJEUX

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Joseph Girard, Évocation du Vieil Avignon, Les Éditions de Minuit, Paris, 1958, réédition 2000, p. 31, 291, ( ISBN 270731353X) Philippe Prévot, Histoire du ghetto d'Avignon, Éd. Aubanel, Avignon, 1975, ( ISBN 2-7006-0056-8) R. Moulinas, Les Juifs du Pape en France, Paris, 1981. Dominique Jarrassée: L'âge d'or des synagogues. Éditions Herscher, Paris 1991, ( ISBN 2733501496) R. Moulinas, Les Juifs du Pape, Éd. Albin Michel, Coll. Présence du Judaïsme, Paris, 1992. D. et C. Iancu, Les Juifs du Midi. Une histoire millénaire, Avignon, 1995. Élisabeth Sauze, Les synagogues du Comtat. Vaucluse, Association pour le patrimoine en Provence (collection Itinéraires du patrimoine n o 98), 1995, ( ISBN 2-909727-16-5); 19p. Sous la direction de Dominique Vingtain et Roland Aujard-Catot, Avignon.

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