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Friday, 2 August 2024

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Cette tragédie marque la fin des années euphoriques 1985-1995 et l'avènement de celles de la censure, du couvre-feu et de la menace. Le raï, canaille et libertaire, est une cible de choix. Il n'échappe pas à la chappe de plomb qui s'abat sur l'Algérie. Au début des années 2000: le raï vit un nouveau souffle mais il demeure un genre musical controversé et peu présent sur la scène officielle. Cheb Mami, Khaled, Rachid Taha, Faudel : quand le raï de Barbès faisait danser toute la France | Trax Magazine. Considérés comme des « parias » de la société, ses chanteurs se produisent principalement encore dans les cercles fermés et underground des cabarets et des night-clubs, mais ils continuent néanmoins de gagner des adeptes parmi les plus jeunes en Algérie: avec ses enregistrements live, ses chaînes YouTube… le raï demeure sans doute la plus prolifique, prospère et informelle des industries musicales algériennes. Son empreinte a durablement marqué la jeunesse maghrébine, et influencé sa manière de consommer la musique. Il est aussi passé dans les mœurs et dans la culture de base des enfants de la diaspora algérienne en France qui le mêlent au reggae, au R'n'B et bien sûr au rap.

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Ils improvisent des paroles sur des instrumentations synthétiques et pop, loin des orchestrations organiques et traditionnelles des décennies précédentes. Les enregistrements oranais arrivent à Barbès dès 1982, où les labels locaux dupliquent les cassettes et les distribuent par camion dans les marchés de France, de Lyon à Montpellier. C'est le début de la vague raï, terme qui désigne une forme "d'opinion" ou "d'improvisation" en arabe. Musique rai cabaret frappé. « Il s'est développé une véritable industrie intra-communautaire de la cassette autour du boulevard de la Chapelle », remet Michel Lévy. « Les cassettes sortaient toujours le vendredi matin. Les disquaires allaient les chercher à l'usine, les clients faisaient la queue devant les magasins en attendant l'ouverture. Une fois la cassette arrivée au magasin, les disquaires la diffusaient en boucle et à fond tout le week-end. Le lundi matin, on savait si le morceau était un tube ou pas. » Et un tube pouvait se vendre à plusieurs dizaines, voire centaines de milliers d'exemplaires, le tout à l'ombre des majors.

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Cheb Khaled, tu connais au moins? C'est le Public Ennemy arabe IAM – Do the raï thing En parallèle, les sonorités du rap français vont muter au gré des multiples influences anglophones, caribéennes, sénégalaises, maliennes, de la soul ou de la variété française. L'auto-tune prend de plus en plus de place dans les nouvelles générations de rappeurs et rappeuses, alors influences américaines ou raï? C'en est trop pour les chanteurs de raï puisqu'un comité de chanteurs dont Cheb Khaled, Faudel et Cheb Mami (lui-même connu par les services de polices depuis sa condamnation pour violences conjugales en 2009) va apparemment déposer plainte contre le rap français pour plagiat en 2019 à Paris. De gardien de Parking jusqu'au Roi des Cabarets : l'incroyable destin de "Guenfouda", le symbole de la réussite à l'algérienne" - Algérie Part. Le parti pris assumé d'artistes comme Soolking semble déranger les artistes du « raï originel ». Cette information est cependant à prendre avec énormément de pincettes puisqu'il y a peu de sources et d'informations sur cette affaire. En revanche, les plaintes et affaires de plagiat autour du raï sont monnaies courantes.

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L'histoire rapide du raï Avant d'aborder la question du rap, il est nécessaire de faire un point sur l'histoire du raï. « Raï » signifie « opinion » en darija (dialecte algérien), ainsi à travers des lyrics bruts et sincères les premiers chanteurs raï algériens partagent leurs problèmes, entre misère sociale, alcool, sexe et politique coloniale. Musique rai cabaret 2. Dès les années 30, le raï catalyse alors un espace de liberté d'expression. Présents dans les bars pour performer, les artistes raï sont les grands oubliés des considérations musicales et artistiques de l'époque. © Getty / Robin Little Jusque dans les années 70 le raï dit « traditionnel » perdure, mais reste en marge de la société, et est défini par des instruments traditionnels comme la darbouka ou le bendir. Puis, d'autres instruments vont se greffer: le saxophone, l'accordéon, le luth ou la guitare électrique et sa pédale wah-wah. Initialement maîtrisé par les cheikh et cheikha (maître et maîtresse), l'art du raï se déploie vers des considérations plus modernes et des sonorités contemporaines, laissant place aux cheb et chebba.

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Appelé « affectueusement » Guenfouda par ses amis et copains, le jeune Sofiane Benamar va se retrouver avec un impressionnant capital qui lui permettra d'ouvrir un studio de musique à Oran qui portera, comme par hasard, son nom… le Studio Guenfouda. Comment a-t-il pu se procurer l'argent nécessaire à cet investissement dans la production musicale du Raï? Musique rai cabaret de la. Il s'avère que le mystérieux Guenfouda a participé à un cambriolage d'une maison à Oran habitée par une famille aisée. Tout l'or et tous les bijoux de la mère de cette famille ont été subtilisés par le cambrioleur qui ne sera jamais inquiété, ni jugé pour ce forfait. Du jour au lendemain, l'homme va devenir producteur de musique Raï. Et ce nouveau métier lui permettra de fréquenter les acteurs les plus influents du Monde de la Nuit, les boites de nuit et les cabarets les plus prestigieux d'Oran vont lui ouvrir leurs portes. Et c'est toujours dans des circonstances troublantes et mystérieuses que Guenfouda est devenu le gérant et associé d'au moins trois boites de nuit à Oran dont le fameux cabarets et Night Club « DJAWHARA » à Ain El-TurK, la station balnéaire la plus prisée de l'Oranie notamment par les acteurs du monde de la nuit et les fidèles des soirées endiablées des cabarets algériens.

On a pu constater que le raï n'est pas cantonné à l'Afrique du Nord, mais que son histoire est aussi française, parfois même par-delà les frontières des communautés maghrébines grâce au rap. Le raï s'avère être un genre musical « pivot » dont le succès et les appréhensions vont connaître plusieurs facettes et mutations. Ça kicke sur du rap, du raï, du dancehall JuL – Pourquoi tu me fais le gros Des ancrages locaux et générationnels 13'organisé – Bande organisée © William Thomas Comme en témoignent les lyrics du prince du rap marseillais, le raï semble faire partie de son paysage musical. N'étant pas issu de l'immigration maghrébine, il est malgré tout pétri de références d'outre-Méditerranée. Il était une fois le raï : la compile des nostalgiques de l’âge d’or. Le port de Marseille a été un des premiers témoins des cultures issues des immigrations maghrébines. La Méditerranée est en effet un espace d'échanges culturels, ce qui explique l'ancrage non négligeable des sonorités raï, mais aussi de chaâbi ou des Comores dans le rap marseillais. L'influence du genre devient alors un signe d'appartenance locale liée à une histoire culturelle, fondée en partie par les vagues migratoires et leurs diasporas.