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Friday, 5 July 2024

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Peut-être comprend-t 'on mieux maintenant ce morceau que l'on a déjà lu la semaine dernière. Jésus nous parle d'abord du lien permanent entre les disciples et lui-même, un lien indispensable pour maintenir la vigueur des fruits. Puis il nous explique que c'est l'amour qui est la véritable sève de la vigne, un amour qui circule entre Dieu le Père, Jésus et les disciples. Et nous passons à la phase suivante qui est l'obligation d'amour entre les fruits d'une même vigne. Jésus ne nous parle pas d'un amour tiède ou platonique; il nous parle d'un amour qui peut aller jusqu'à la mort. Attention, il ne nous dit pas d'aller mourir pour faire comme lui. Ce qu'il nous dit, c'est que si on aime vraiment quelqu'un et que celui-ci tombe à l'eau, alors on n'hésite pas à plonger. Une amitié à la vie à la mort. On est bien loin de la simple obéissance à la Loi. N'oublions pas la situation des chrétiens en 85: les juifs ne les reconnaissent plus, ils ne font plus partie de la religion autorisée par le pouvoir romain (et qui va en profiter pour mener de larges persécutions) et il y a une grosse tentation de tout laisser tomber.

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Le Christ nous rappelle que le don de soi n'est pas de se perdre soi-même mais de se retrouver. « Car celui qui veut sauver sa vie la perdra, mais qui perd sa vie à cause de moi la trouvera. » (Mt 16, 25) « Je vous appelle mes amis. (…) Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, c'est moi qui vous ai choisis (…) » La foi est un don. Une rencontre personnelle avec le Christ qui se transforme en amitié. Je ne l'ai pas choisi. Je ne l'ai pas mérité. C'est le Seigneur qui est venu à ma rencontre et qui m'a choisi. Quelle grâce! Quel mystère! Pourquoi moi plutôt que d'autres personnes de mon entourage? Pourtant cette chance de connaître le Seigneur n'est pas quelque chose que je dois garder jalousement pour moi. « C'est moi qui vous ai choisis et établis afin que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure. » Il faut y aller! Il faut porter du fruit! Mais pas seulement avec la force de notre propre volonté mais fortifiés et éclairés par la grâce. « Alors tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera.

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Troisième article de la série sur les vocations sacerdotales. On devient clerc par l'appel de l'Église. De même que Notre-Seigneur Jésus-Christ a choisi ses apôtres et les a appelés, « vocavit eos », vous aussi, mes chers amis, qui allez revêtir la soutane et recevoir la tonsure aujourd'hui, vous êtes appelés par l'Église. Et c'est précisément ce qui fait de vous un clerc, un membre de la hiérarchie de l'Église. Cette vocation est quelque chose de très important. Saint Paul nous rappelle dans l'épître aux Hébreux (He 5, 4) les paroles de Notre Seigneur: « Non vos Me elegistis, sed Ego elegi vos – ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais moi qui vous ai choisis » (Jn 15, 16). C'est donc Notre-Seigneur qui vous a choisis, et c'est ce qui constitue la vocation, non pas que vous ayez vous-même le désir de devenir prêtre, non pas que vous soyez apte à devenir clerc, à devenir membre de la hiérarchie sacerdotale, mais parce que l'Église vous appelle. Alors, à ce moment-là, vous êtes appelés, appelés par le bon Dieu pour appartenir à sa classe sacerdotale et à participer à son sacerdoce.

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Dimanche 9 mai 2021 6 e dimanche de Pâques Couleur liturgique: blanc Évangile selon saint Jean 15, 9-17 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples: « Comme le Père m'a aimé, moi aussi je vous ai aimés. Demeurez dans mon amour. Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi, j'ai gardé les commandements de mon Père, et je demeure dans son amour. Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite. Mon commandement, le voici: Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu'on aime. Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maître; je vous appelle mes amis, car tout ce que j'ai entendu de mon Père, je vous l'ai fait connaître. Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, c'est moi qui vous ai choisis et établis afin que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure.

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COMMUNION: C. Lorenzi Polyphonies et voix disponibles: Partition(s): Voir Je vous ai choisis Cette partition est protégée, veuillez vous connecter. Références de la partition: Cote SECLI: DEV44-63 T: C. Lorenzi M: C. Lorenzi Ed: Editions de l'Emmanuel Paroles: Je vous ai choisis 1. Je vous ai choisis, je vous ai établis Pour que vous alliez et viviez de ma vie. Demeurez en moi, vous porterez du fruit; Je fais de vous mes frères et mes amis. 2. Contemplez mes mains et mon cœur transpercés; Accueillez la vie que l'Amour veut donner. Ayez foi en moi, je suis ressuscité, Et bientôt dans la gloire, vous me verrez. 3. Recevez l'Esprit de puissance et de paix; Soyez mes témoins, pour vous j'ai tout donné. Perdez votre vie, livrez-vous sans compter; Vous serez mes disciples, mes bien-aimés! 4. Consolez mon peuple; je suis son berger, Donnez-lui la joie dont je vous ai comblés. Ayez pour vos frères la tendresse du Père, Demeurez près de moi, alors vous vivrez! Documentation: Jean 15 15. 16 Ce n'est pas vous qui m'avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne.

Catégorie: Évangile Également disponible: Publication: 14 mai 2021 Vendredi 14 mai 2021 — Saint Matthias, Apôtre — C'est moi qui vous ai choisis du milieu du monde, afin que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, dit le Seigneur — Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 15, 9-17 Nous célébrons aujourd'hui la fête de saint Matthias, apôtre. La lecture du livre des Actes des Apôtres nous raconte comment il a été élu pour remplacer Judas, Iscariot. Luc, l'auteur de ce livre, situe cet épisode dans le temps d'attente entre l'Ascension et la Pentecôte. Partant de sa manière de raconter, nous pouvons comprendre qu'il veut nous présenter l'identité de l'apôtre dans l'Église. Dans son discours, Pierre, apôtre, définit l'apôtre comme garant de la tradition historique de Jésus et témoin de sa résurrection (Ac 1, 21-22) et l'élection de Matthias signifie que cela fait partie du projet de Dieu parce que lui-même veut que le groupe des douze soit recomposé, non pas par simple nécessité organisationnelle du groupe.