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Wednesday, 3 July 2024

[18] De plus, le dhikr fait revivre le cœur comme la semence revit par l'action bénéfique de l'eau. Il est la nourriture de l'esprit et il ôte la rouille du cœur. Il apporte la lumière à la réflexion et efface les péchés. Il fait disparaître l'isolement entre le serviteur et son Seigneur, il apporte la sérénité. Il empêche l'être humain de calomnier, de mentir, de forniquer et de s'adonner à tout ce qui est vain. Le dhikr est la plantation du Paradis, l'affranchissement du Feu et l'assurance contre la domination. [19] Le dhikr est une lumière pour le serviteur dans la tombe. Le rappel d'Allah apporte au pratiquant les mérites de ceux qui ont affranchi des esclaves, participé aux batailles dans le but de plaire à Allah et dépensé toute leur fortune dans le sentier de la foi. Enfin, nous voulons terminer par une citation de l'Envoyé d'Allah (pbsl) qui a dit: « Les gens du Paradis regretteront de leur vivant les instants passés sans avoir évoqué Allah le Tout-Puissant. » [20] Ô Allah! Guide-nous sur le droit chemin comme Tu as guidé nos pieux prédécesseurs et fais que nous soyons parmi les serviteurs qui T'invoquent en abondance.

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Le rappel est un excellent moyen pour atteindre la connaissance parfaite d'Allah, exalté soit-Il, une véritable passerelle pour la jouissance de la confiance, de la sérénité auprès du Seigneur et l'initiation à sa morale infaillible qu'Il nous a prescrit. Notre Prophète (Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam) s'est distingué toute sa vie durant par des invocations et le rappel lors du sommeil et de l'éveil, lors d'une maladie et du rétablissement, avant et après les repas, à chaque épreuve douloureuse ou dans des circonstances heureuses... Pour conclure sur cette introduction au rappel de Dieu, ayons à l'esprit ces quelques versets coraniques suivants (sens des versets): " Evoquez Moi donc, et je me souviendrai de vous. Et soyez Moi reconnaissants et ne me méconnaissez pas! " (S2/V152) " Ceux qui croient, et dont les cœurs se tranquillisent au rappel de Dieu. N'est ce pas que les cœurs se tranquillisent au rappel de Dieu? " (S13/V28) " Ne soyez pas comme ceux qui ayant oublié Dieu, Dieu leur a fait oublier leur propre personne.

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- Il lui procure le respect mêlé de crainte envers son Seigneur, Sa magnificence en raison de l'emprise que le dhikr a sur son coeur, et de sa présence constante avec Allah. C'est le contraire de l'insouciant dont le voile du respect mêlé de crainte est trop épais dans son coeur. - Il lui procure la mention que Allah fera de lui, comme l'indique ce verset (traduction rapprochée): «Souvenez-vous de Moi et je Me souviendrai de vous» (Coran, 2/152) S'il n'y avait que cela comme bienfaits du dhikr, cela suffirait comme mérite et noblesse. Le Prophète -qu' Allah lui accorde la grâce et la paix - a rapporté ce que son Seigneur a dit: «Celui qui se souvient de Moi en lui-même, Je Me souviendrai de lui en Moi-Même. Celui qui me mentionne dans une assemblée, Je le mentionnerai dans une assemblée meilleure. » [Cité par Bukhârî] - Il réconforte la vie du coeur. J'ai entendu le chaykh al-islâm Ibn Taymiyya dire: « Le dhikr est au coeur ce que l'eau est au poisson. Quel serait l'état du poisson s'il venait à quitter l'eau?

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Ténèbres [entassées] les unes au-dessus des autres. Quand quelqu'un étend la main, il ne la distingue presque pas. Celui qu'Allah prive de lumière n'a aucune lumière. Sura24 Ayata41. N'as-tu pas vu qu'Allah est glorifié par tous ceux qui sont dans les cieux et la terre; ainsi que par les oiseaux déployant leurs ailes? Chacun, certes, a appris sa façon de L'adorer et de Le glorifier. Allah sait parfaitement ce qu'ils font. Sura24 Ayata42. C'est à Allah qu'appartient la royauté des cieux et de la terre. Et vers Allah sera le retour final. Quand les cœurs et les regards seront bouleversés, qu'en est-il de la forme? Sura84 Ayata19. Vous passerez, certes, par des états successifs! Sura73 Ayata17. Comment vous préserverez-vous, si vous mécroyez, d'un jour qui rendra les enfants comme des vieillards aux cheveux blancs? Qui aura droit à une protection pendant ce Jour Terrible? Mouhammad SAWS:Trois catégories d'hommes seront sous la protection du Trône le Jour de la Résurrection: i) Un homme qui aura aimé pour son frère ce qu'il aime pour lui-même; ii) Un homme ayant appris quelque chose, n'y réagit point (ne prend position ni pour ni contre) jusqu'à ce qu'il vérifie si ce quelque chose appelle le contentement ou le mécontentement d'Allah; iii) Un homme qui ne reproche jamais un défaut à son frère jusqu'à ce qu'il enlève ce défaut de lui-même, et une fois qu'il aura effacé ce défaut de lui-même, il découvrira qu'il en a un autre, et ainsi de suite.

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13 - Il lui ouvre une des plus grandes portes de la connaissance. C'est-à-dire que son savoir grandira au fur et à mesure que ses évocations se multiplieront. 14 - Il lui procure le respect mêlé de crainte envers son Seigneur, Sa magnificence en raison de l'emprise que le dhikr a sur son coeur, et de sa présence constante avec Dieu. C'est le contraire de l'insouciant dont le voile du respect mêlé de crainte est trop épais dans son coeur. 15 - Il lui procure la mention que Dieu fera de lui, comme l'indique ce verset: « Souvenez-vous de Moi et je Me souviendrai de vous » (Coran, 2/152). S'il n'y avait que cela comme bienfaits du dhikr, cela suffirait comme mérite et noblesse. Le Prophète -que Dieu lui accorde la grâce et la paix - a rapporté ce que son Seigneur a dit: « Celui qui se souvient de Moi en lui-même, Je Me souviendrai de lui en Moi-Même. Celui qui me mentionne dans une assemblée, Je le mentionnerai dans une assemblée meilleure. » [Cité par Bukhârî] 16 - Il réconforte la vie du coeur.

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C'est une voix connue d'un serviteur connu. » Par contre, quand l'insouciant appelle Dieu et lui demande quelque chose, les anges disent: « Ô Seigneur! C'est une voix inconnue qui provient d'un serviteur inconnu. » 21 - Il sauve du châtiment de Dieu, comme l'a indiqué Mu'âdh: « Il n'y pas meilleur salut vis-à-vis du châtiment de Dieu que le dhikr de Dieu. » [Cité par Tirmidhi. ] - C'est la cause qui fait descendre la sérénité (sakîna), celle de la manifestation de la miséricorde et le regroupement des anges autour des invocateurs, comme nous en a informé l'Envoyé de Dieu - que Dieu lui accorde la grâce et la paix.

Vous le mettez en feuillets, pour en montrer une partie, tout en cachant beaucoup. Vous avez été instruits de ce que vous ne saviez pas, ni vous ni vos ancêtres? (Coran, 6:91) c'est-à-dire c'est Allah qui a révélé le livre apporté par Moïse. » Ensuite, il a dit: Dis: c'est Allah et laisse les contradicteurs patauger. Ce qui précède s'explique par l'affirmation de Sibawayhi et d'autres grammairiens selon laquelle les Arabes utilisent le verbe dire pour rapporter une phrase complète, mais ne l'utilisent pas pour rapporter une parole (incomplète). Le verbe dire n'est donc utilisé que pour citer une parole complète ou une phrase nominale ou verbale. C'est pourquoi ils mettent la hamza sous le alif de inna quand cette particule commence une phrase venant après le verbe dire. On n'utilise pas ce dernier pour citer un nom. Allah le Très Haut n'a ordonné à personne d'utiliser un nom isolé dans le dhikr et n'a pas institué pour les musulmans l'usage d'un nom isolé (en matière de dhikr). L'emploi d'un nom isolé n'exprime pas la croyance selon l'avis unanime des musulmans, et il n'est demandé dans aucun aspect cultuel ni dans les discours ».
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