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»» (Matthieu 28, 7) Au cœur de l'orage, se demandant ce qu'il leurs arrive, elles partent tout raconter aux disciples. Et sur le chemin, une rencontre: il est là! Vivant! Ressuscité! Tout devient paisible. Réjouissance et allégresse habitent le cœur de ces femmes. Elles se laissent toucher, bousculer par cet inouï de Dieu qui transforme totalement leur vie. Quelle expérience cela a du être pour Marie-Madeleine, l'autre Marie et tous les disciples, un véritable chambardement dans leur vie! Et nous? Quelle rencontre avec le Ressuscité faisons-nous? Avons encore le cœur ouvert à la nouveauté que Dieu veut apporter dans notre vie? Souvent, nous sommes fatigués, tristes, déçus. Les problèmes, les préoccupations quotidiennes nous poussent à nous replier sur nous-mêmes, dans la tristesse, l'amertume… Nous pensons que nous n'y arriverons pas et nous perdons confiance, nous nous résignons. Là c'est la mort de notre cœur et ce n'est pas là qu'est Jésus. Jésus n'est pas mort, il est ressuscité, il est LE Vivant!

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La résurrection nous a donné l'assurance que nos péchés sont pardonnés ( 1 Corinthiens 15:17). Paul dit clairement dans ce verset qu'aucune résurrection n'égale le pardon zéro de nos péchés. Et, enfin, la résurrection nous a donné une raison d'espérer aujourd'hui ( 1 Corinthiens 15:20-28). Si Christ n'était pas ressuscité des morts, alors les chrétiens ne seraient pas mieux spirituellement que les non-chrétiens. Mais le fait est que Dieu a ressuscité « Jésus notre Seigneur d'entre les morts, qui a été livré à cause de nos offenses, et est ressuscité à cause de notre justification » ( Romains 4:24-25). La résurrection des saints s'intègre dans l'ensemble des dispositifs et stratégies rhétoriques utilisés par Matthieu dans son évangile. Examiner Ézéchiel 37et les ossements ressuscités en rapport avec cette histoire révèlent qu'une prophétie de l'Ancien Testament s'est accomplie lors de la résurrection de ces saints. De plus, la résurrection des saints est directement liée au royaume à venir.

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D'ailleurs, la Bible nous le dit sans détour: le rachat de l'âme humaine n'est pas à notre portée et ne se fera jamais. À quoi bon persister? La seconde voie, resserrée, concerne ceux qui ont compris leur misère. Voici, ils savent pertinemment qu'ils ne pourront jamais honorer leur dette. Leur ruine est totale et disent: « Ô misérable homme que je suis! qui me délivrera du corps de cette mort? ». Aussi reçoivent-ils, avec bonheur et reconnaissance, la Bonne Nouvelle de la grâce de Dieu. Ils y croient de tout leur cœur et vivent par la foi. Finalement, qu'est-ce que l'Évangile, sinon qu'une rançon a été trouvée? Voici, Jésus-Christ s'est livré Lui-même et le châtiment qui nous apporte la paix est tombé sur Lui. Pour quiconque se repent de ses péchés et place sa confiance en Christ, le problème du péché est définitivement résolu. Tout est accompli. À nous désormais de faire un choix. Nous voici maintenant à la croisée des chemins. Recevrons-nous la grâce du Seigneur ou ferons-nous face seul à la justice?

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Quelle décision allons-nous prendre? D'un côté, nous avons la vie et la gloire, et de l'autre, la mort et la perdition. N'est-ce pas limpide? Choisissons la vie, afin que nous vivions! Bonne journée à tous et à toutes!

C'est, en effet, une affirmation constante de la prédication primitive: le Père a arraché à la mort son Fils bien-aimé. Cela revient dans les Actes des Apôtres sept fois sur les lèvres de Pierre, dans ses discours successifs: à la foule le matin de la Pentecôte (chapitre 2 des Actes); à la foule et au Sanhédrin lors de la guérison du paralysé à la porte du Temple (chapitres 3 et 4); de nouveau au Sanhédrin lors de la deuxième arrestation (chapitre 5); et enfin lors de l'évangélisation du païen Cornelius (chapitre 10). On retrouve cette expression sur les lèvres de Paul, trois fois lors de sa prédication à Antioche (chapitre 13) et encore une fois dans son témoignage devant le roi Agrippa (chapitre 26). Et, bien entendu, dans pratiquement toutes ses lettres. C'est même la profession de foi fondamentale: «Si dans ta bouche il y a cette affirmation: Jésus est Seigneur, et si dans ton cœur il y a cette foi: Dieu l'a relevé d'entre les morts, tu seras sauvé» (1). Derrière la question posée en tête de cette page, il y a une crainte: est-ce que cela ne donne pas des arguments à ceux qui nient la divinité du Christ?

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Une semelle en PVC ou aluminium est disposée à l'arrière de la lettre, afin de maintenir l'assemblage interne des LED et d'accrocher au mieux. Concernant les lettres rétro éclairées, la fixation sur entretoises est incluse, vous permettant de créer une distance entre votre lettre et le support sur lequel elle est posée. Pour les lettres boitier et bloc led, plusieurs options s'offrent à vous: adhésif double face, vis, entretoises, colle ou encore tige filetée …

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Aussi, les lettres sont creusées à l'arrière afin de camoufler au mieux le câblage, pour un résultat optimal et propre. Lettres boitier lumineuses Les lettres boitier lumineuses sont constituées d'un assemblage de PMMA diffusant de 30mm d'épaisseur. Les parties sont découpées dans la matière puis thermoliées afin de créer la lettre désirée. Les LED sont insérées à l'intérieur des lettres. Il est possible de moduler l'éclairage, en choisissant la disposition des LED. Il existe 2 types de lettres boitier: - Avec face avant lumineuse seulement. Les chants y sont opaques et ne laissent pas passer la lumière. Dans ce cas, on laque ou l'on dispose un adhésif non diffusant. - Avec face et chants lumineux, pour un éclairage de la lettre intégral. Lettres bloc led Les lettres bloc led sont faites à partir de PMMA blanc taillé dans la masse d'une épaisseur de 30mm. Leur découpe dans la matière en fait une signalétique haut de gamme particulièrement. Lettre enseigne lumineuse d. Les LED sont directement intégrées dans le bloc, permettant un éclairage optimal, intense et uniforme.

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