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Sunday, 11 August 2024
Que dit l'Islam à propos de l'invocation de l'opprimé? D'après la législation islamique, l'opprimé(e) désigne celui ou celle victime d'injustice. Cette injustice est causée par l'oppresseur, aussi nommé: « l'injuste ». Allah Azzawajal a accordé un droit important à la victime d'injustice, la preuve de cela résulte dans le fait qu'Allah exauce l'invocation de l'opprimé. L'injustice désigne le fait de causer du tort à une personne, alors que celle-ci est initialement innocente de ce mal. Le Coran et la sunna ont mis en garde contre ce préjudice et les dangers qui peuvent en découler. L' invocation islamique en défaveur de l'injuste est sérieusement à craindre, en effet, d'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le prophète Salla Allah 'Alayhi wa Salam a dit: « Prenez garde contre l'invocation de celui qui subit une injustice, même si c'est un mécréant, car certes il n'y a aucun voile sur elle (*). » (authentifié par cheikh al Albani dans son sahih al jami n°119) (*) C'est-à-dire qu'elle est exaucée.

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L'interdiction de l'injustice et le fait de redouter la dou'a de l'opprimé -------------------------------------------------------------------- L'interdiction de l'injustice et Le fait de redouter la dou'a de l'opprimé (c'est à dire une personne qui a subit une injustice). Car même si cet oprimé est un Kafir sa dou'a est exaucée par Allah!! Parmi les recommandations que le messager d'Allah صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ adressa à Muadh رضي الله عنه lorsqu'il l'envoya au Yémen: " …Et crains l'invocation de l'opprimé, car il n'y a pas de voile entre elle et Allah. " ، واتق دعوة المظلوم ، فإنه ليس بينها وبين الله حجاب ------------------------------------------------------ [Rapporté par Boukhari, Mouslim et d'autres] ________________________________________ Parmi les enseignements de cette recommandation, il y' a l'interdiction de l'injustice. En effet, Allah a interdit l'injustice entre ses serviteurs il dit dans un Hadith Qudssi: " O mes serviteurs, Je Me suis interdit l'injustice à Moi-même et Je l'ai rendu interdite entre vous.

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Noble Frère! Crains la plainte de l'opprimé! Crains la plainte de l'opprimé! car elle est exaucée par Allah, même si elle est realisé par un mécréant! Cheikh Salih Al Fawzan dit [Dans son Charh Kitab Tawhid vol 1 p 110] concernant la parole du prophète ". crains l'invocation de l'opprimé.. ": «Et crains l'invocation de l'opprimé.. »: Ceci est une recommandation importante, Il est obligatoire au gouverneur ainsi qu'à tout musulman de craindre l'invocation de l'opprimé, car il n'y a pas de voile entre elle et Allah, c'est-à-dire que l'invocation de l'opprimé est exaucée même si cet oprimé est un mécréant (traduction rapprochée): {"Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas à être injustes. Pratiquez l'équité: cela est plus proche de la piété"} وَلَا يَجۡرِمَنَّڪُمۡ شَنَـَٔانُ قَوۡمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعۡدِلُواْ‌ۚ ٱعۡدِلُواْ هُوَ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰ‌ۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ‌ۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ (٨) --------- [S 5 V 8. ] _________________________________ Cheikh Abdelaziz Ar-rajahi dit [Dans ses notes du Chap: Kitab Tawhid du Sahih Al Boukhari] dit: ".

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Ô Mes Serviteurs! Si du premier au dernier, homme ou génie, vous vous teniez dans une seule région de la terre pour solliciter Mes faveurs et si J'accordais à chacun de vous sa demande, cela n'amoindrirait en rien Mes propriétés, pas plus que l'aiguille n'enlève quoi que ce soit à l'océan en y pénétrant. Ô Mes serviteurs! Ce sont vos actes seulement dont Je tiendrai compte, ensuite, Je vous rémunérerai d'après ceux-ci. Donc celui qui trouve le bonheur, qu'il rende grâce à Allah et celui qui trouve autre chose, qu'il ne s'en prenne qu'à lui-même » Rapporté par Mouslim. Le Messager d'Allâh (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit: « Quiconque a commis une injustice contre quelqu'un, soit dans son honneur, soit dans une autre chose, doit s'en délier aujourd'hui, avant qu'il n'y ait ni dinar ni dirham; [Car] s'il avait [dans son actif] de bonnes œuvres, on lui en prendra selon son injustice; sinon, on prendra des mauvaises actions de sa victime et les posera sur lui. » Rapporté par Al-Boukhary.

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Dans un hadith qudsî (hadith divin), le Prophète et Messager de Dieu ﷺ, selon ce qu'il rapporte de son Seigneur, exalté soit-Il, a dit qu'Allah S'est interdit l'injustice à Lui-même et qu'Il l'a interdite entre Ses serviteurs. Il leur interdit donc l'injustice. Ce hadith prophétique a été rapporté par l'imam Mouslim et fait d'ailleurs partie des 40 hadiths An-Nawawî. Dans son explication de ce hadith divin, le savant Al-Fawzân, qu'Allah le préserve, dit: « Allah S'est interdit l'injustice, c'est-à-dire qu'Il S'empêche d'être injuste parce que cela ne Lui sied pas. De ce fait, Il ne jugera personne responsable pour autre que ses propres actions et Il ne châtiera personne, si ce n'est selon ce qu'il aura commis. C'est cela la justice. S'Il châtiait quelqu'un pour ce qu'il n'a pas commis, cela serait de l'injustice. » L'injustice, une mauvaise habitude des hommes Il faut savoir que l'injustice fait partie des mauvaises habitudes qu'ont les hommes, sauf ceux qu'Allah a guidés sur le droit chemin et à qui Il a fait miséricorde.

» (rapporté par Mouslim dans son sahih) Quiconque lit les récits relatant la vie du prophète et de ses nobles compagnons verra qu'ils furent (qu'Allah les agrée) les personnes les plus éprouvées. Ainsi, la difficulté de l'épreuve va de pair avec la grandeur de la récompense, Allah Tout puissant éprouve ses serviteurs bien aimés afin de les purifier et de façon à ce qu'Il les rencontre avec le moins de péchés! Ce qu'on retient de la sunna (parfois orthographiée sounnah et sounna) est que face à l'épreuve le croyant doit faire preuve de patience et résignation. En effet, notre cher Prophète Mohamed Salla Allah 'Alayhi Wa Salam fut frappé, calomnié, insulté de menteur, trahi et persécuté alors même qu'il n'a jamais rétorqué par le mal face à ses adversaires! Plutôt, il remettait son affaire auprès d'Allah Azzawajal. Comme pour chaque épreuve qui atteint et attriste le croyant, les recommandations à lui faire sont d'invoquer abondamment Allah Azzawajal lors des prosternations pendant ses prières quotidiennes.

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