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Monday, 5 August 2024

Alléluia! Évangile Lc 12, 49-53: Jésus appelle chacun à se situer clairement par rapport à lui. Pistes pour l'HOMÉLIE: Le feu que Jésus est venu apporter sur la terre est le feu de l'amour, le feu de l'Esprit. Et il lui tarde de le voir déjà allumé! Ce feu est lumière et chaleur réconfortante et ceux qui se sont laissés embraser par lui le communiquent à leur tour. Ai-je permis à ce feu de m'embraser? De quelle manière puis-je dire que je contribue à le transmettre? baptême dont Jésus parle, c'est sa mort. Homélie du 20ème dimanche ordinaire c et a. L'une et l'autre sont le passage radical d'une sorte de vie à une autre, mille fois plus belle. Jésus voudrait déjà avoir donné sa vie pour ceux qu'il aime. dit qu'il n'est pas venu mettre la paix dans le monde, mais plutôt la division! Il y a en effet une sorte de paix que Jésus refuse absolument, par exemple quand on se tait "pour avoir la paix". Il y a des affrontements qui sont sains, car porteurs d'avenir, et des paix qui sont malsaines Combien de fois est-ce qu'on préfère se taire alors qu'on sait bien qu'il serait mieux de parler.

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Un feu purificateur qui transforme les boues de sable en lumineux cristal. L'esprit lui aussi, comme l'or, doit être purifié, et le cœur embrasé pour être vraiment capable d'aimer. Glaive ou feu, la Parole est provocante. Elle détruit et bâtit. Elle donne la mort et enfante à la vie. Elle corrige et renouvelle. Elle nous débarrasse de tout ce qui nous alourdit et nous entrave. Homélie du 20e dimanche ordinaire C – Paroles du dimanche. Cette parole de feu se heurte aux murs de nos peurs du risque et des conflits, au bouclier qui protège notre tranquillité et notre paresse. A nos certitudes aussi, nos traditions sclérosées et nos habitudes canonisées qui sont autant de dangereux opiums. Jésus a dû affronter tous ces obstacles. Il a déchaîné soupçons, injures et violences jusque dans le rang des prêtres et des experts religieux, celui des croyants pieux et des défenseurs de la Loi. Ils n'ont pas apprécié d'être contredits, dérangés et secoués. Paul a bien raison de nous inviter aujourd'hui à « méditer l'exemple de celui qui a enduré de la part des pécheurs une telle hostilité » (2 e lecture).

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… » — « Oui, je suis d'accord. On va préparer une procession eucharistique. On va réunir tout le monde. On va vraiment faire un acte de réparation. » Le jour de la cérémonie, quand tout le monde était là, j'ai dit: « Seigneur, au nom de mon frère le voleur, je te demande pardon. Il ne savait pas ce qu'il faisait. Il ne savait pas que tu es vraiment présent et vivant dans l'Eucharistie. Ce qu'il a fait nous touche profondément. Mais mes amis, mes frères, comme nous sommes tous aveugles! Homélie du 20ème dimanche ordinaire c pace 2014 c. Nous sommes choqués parce que notre frère, ce pauvre voleur, a jeté les hosties, le Christ eucharistique dans la boue, mais dans la boue vit le Christ tous les jours, chez nous, au Nordeste! Il nous faut ouvrir les yeux! » « Je suis venu apporter un feu sur la terre, nous dit Jésus, et comme je voudrais qu'il soit déjà allumé! » Ce profond désir a trouvé son accomplissement avec sa mort et sa résurrection, et il a traversé les siècles jusqu'à nous. Depuis lors, ce sont des millions d'hommes et de femmes qui ont porté et témoigné de ce feu.

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En d'autres termes, celui qui est conscient d'un péché grave doit recevoir le sacrement de la Réconciliation avant d'accéder à la communion. (CEC 1385) Cette préparation à recevoir la Sainte Communion convenablement, c'est aussi observer le jeûne prescrit par l'Eglise: Qui va recevoir la très sainte Eucharistie s'abstiendra, au moins une heure avant la sainte communion, de prendre tout aliment et boisson, à l'exception seulement de l'eau et des médicaments nous précise le Code de Droit Canonique. Il y a quinze jours, dans l'homélie, nous avions approfondi notre attitude devant la Présence Réelle. Je me permets simplement de rappeler que notre attitude corporelle (gestes, vêtement) traduira le respect, la solennité, la joie de ce moment où le Christ devient notre hôte. 20ème DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE , année C - Missionnaires de la Divine Volonté. (CEC 1387) Devant la grandeur de ce sacrement, nous ne pouvons que reprendre humblement et avec une foi ardente la parole du Centurion (cf. Mt 8, 8): « Seigneur, je ne suis pas digne de te recevoir, mais dit seulement une parole et je serai guéri » ou de nous unir à la prière de nos frères chrétiens qui célèbrent la Divine Liturgie de saint Jean Chrysostome et qui prient dans le même esprit: « A ta cène mystique fais-moi communier aujourd'hui, ô Fils de Dieu.

Alors, il voudrait que tout s'éclaire, que tout s'embrase, que tout se réchauffe, vite. Or il rencontre la tiédeur. Certains voudraient même éteindre ce feu avant qu'il ne soit allumé. Ils ont été nombreux ceux qui ont essayé d'empêcher Jésus de parler ou d'agir. Lui, il a poursuivi son chemin, ce chemin qui l'a conduit jusqu'au calvaire. Alors on comprend pourquoi il lui en coûte d'attendre pour dire et manifester jusqu'où peut aller l'Amour de Dieu pour l'humanité. 20ème dimanche du temps Ordinaire. - Homélie - Catholique.org. Bernard Vollerin ——————————————————- Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc (Lc 12, 49-53) 49i Jésus disait à ses disciples: « Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu'il soit déjà allumé! 50 Je dois recevoir un baptême, et comme il m'en coûte d'attendre qu'il soit accompli! 51 Pensez-vous que je sois venu mettre la paix dans le monde? Non, je vous le dis, mais plutôt la division. 52 Car désormais cinq personnes de la même famille seront divisées: trois contre deux et deux contre trois; 53 ils se diviseront: le père contre le fils et le fils contre le père, la mère contre la fille et la fille contre la mère, la belle-mère contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-mère.

Frères et sœurs, qu'il y ait dans l'évangile des passages qui au sujet de Jésus parlent de paix et des passages qui parlent de feu, de division, ne peut-on pas y voir une contradiction flagrante? C'est un péché que de penser qu'il puisse avoir de contradiction dans les paroles de notre Seigneur. L'évangile que nous méditons se situe dans un contexte bien précis: c'est la dernière montée de Jésus à Jérusalem. En des termes imagés, Jésus parle à ses disciples de ce qui l'attend et ce qui attend tout chrétien dans ce monde. Qu'est-ce qui attend Jésus et qu'est-ce qui attend tout chrétien dans ce monde? Ce qui attend Jésus dans ce monde, c'est le baptême qu'il doit recevoir. En effet dans l'évangile il dit: « Je dois recevoir un baptême, et comme il m'en coûte d'attendre qu'il soit accompli! Jésus a reçu le Baptême de Jean le Baptiste dans les eaux du Jourdain avant même de commencer sa mission. Homélie du 20ème dimanche ordinaire c.s. Alors de quel baptême parle-t-il? En disant qu'il doit recevoir un baptême, Jésus faisait allusion à ses grandes souffrances et à sa mort sur la croix.

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