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Sunday, 25 August 2024

Le silence dans la cure analytique (aussi bien du côté de l'analyste que de celui de l'analysant) peut avoir de multiples significations. Il existe une très vaste production littéraire à ce sujet et il est possible d'en consulter une synthèse commentée dans le no 43 du Giornale storico di psicologia dinamica. Giorgio Antonelli, qui a dirigé ce numéro de la revue, décrit une série de significations possibles du silence, significations qui peuvent être pensées soit comme conscientes, soit, au contraire, comme inconscientes. Le silence peut ainsi être considéré comme «... acceptation... et encore comme agressivité, angoisse de persécution, croissance tranquille, désespoir, distance émotive, expérience d'harmonie, confiance, incapacité à affronter l'anxiété dépressive, intégration, hostilité paranoïde, paix, refus, retrait, découragement, séduction sexuelle, symptôme d'un empêchement à répéter, soupçon, vide ». Je crois, en ce qui concerne le silence dans le travail psychanalytique, qu'il est nécessaire de remarquer la présence, parmi ses différentes significations, d'une grande polarité représentée par le fait que le silence peut être un obstacle mais également une stimulation pour le processus analytique; en 1926, Theodor Reik évoqua le dieu à double visage, Janus.

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Celui dans lequel une personne exige une réponse d'une autre et ne l'obtient pas. Interpréter les silences de quelqu'un qui ne veut pas parler devient alors autre chose. Le silence est une façon de dire, sans dire. Le problème, c'est de dire quoi? Examinons ça plus en détail. "La véritable musique est le silence et toutes les notes ne font qu'encadre ce silence. " -Miles Davis- Interpréter les silences de quelqu'un qui ne veut pas parler Pour connaître l'art d'interpréter les silences, la première chose que nous voulons souligner est qu'ils donnent lieu à une situation asymétrique. À une extrémité de la communication se trouve quelqu'un qui demande une expression, une réponse ou simplement quelques paroles. A l'autre pôle se trouve celui qui est silencieux et a le pouvoir de répondre ou non à cette attente. Ceci, bien sûr, lui donne un pouvoir sur l'autre. Or, l'intention du silence est parfois positive et parfois non. Elle est positive lorsque le silence est une façon de prendre un moment pour réfléchir ou lorsque vous voulez éviter une situation embarrassante, par exemple.

Les interruptions de conversation sont ce qui se rapproche le plus des «silences gênants». Nous parlons de celles qui se produisent entre deux personnes et qui brisent les attentes d'un échange fluide. Elles peuvent se produire entre des personnes qui se connaissent à peine, mais aussi entre celles qui se connaissent depuis longtemps, selon le niveau de confiance établi. Enfin, le silence social inexpliqué décrit une situation que nous avons tous vécue à un moment ou à un autre. Il se produit lorsque plus de deux personnes interagissent simultanément (racontent des anecdotes, ont des conversations parallèles... ) et que tout s'arrête soudainement, laissant un vide assourdissant. Dans ce cas, entre inquiétude et plaisanterie, on dit souvent qu'«un ange passe». Il faut garder à l'esprit que les silences sont une ressource communicative qui peut être légitimement utilisée et que, dans certaines circonstances, ils peuvent même être productifs, surtout dans le contexte d'une écoute active. Comme le disait Jorge Luis Borges: «Ne parlez pas, sauf si vos mots valent mieux que le silence» ( «No hables al menos que puedas mejorar el silencio»).

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Pour le faire correctement, nous avons besoin d'empathie. Regarder l'autre dans son propre contexte, se mettre à sa place et aborder ce qu'il veut exprimer quand il est silencieux. Nous n'aurons jamais de réponse exacte, mais il est possible de comprendre l'idée générale. Toute personne a le droit de prendre la parole ou de garder le silence si elle le souhaite. Il est important de le comprendre. Il est également important de savoir que parler est toujours sain, en particulier dans les situations qui impliquent un germe de conflit. Face à des situations problématiques, il est beaucoup plus valable de chercher et de trouver les mots qui expriment le mieux ce que nous ressentons et pensons. En prenant des positions aussi claires que possible. This might interest you...

» « Il y a juste derrière le mutisme, dans son sillage, le désir de non-relation » Au fil des épisodes, le silence laisse place au doute sur les sentiments, au sentiment d'insécurité affective. Mais aussi « aux fantasmes qui germent à partir de faits insignifiants », note Isabelle Levert. Au fur à mesure des « crises », le mutique répète de longs épisodes de « silence. (…) Il (elle) peut même partir pendant qu'on lui parle » dans l'attente d'une intention. De son côté, l'autre membre du couple « estomaqué, sonné, est submergé d'émotions et de pensées, contradictoires, confuses, douloureuses, qui se heurtent les unes contre les autres dans la tête (…). Petit à petit, la peur [s'insère] au centre du cœur ». Puis lorsqu'une forme d'échange verbal revient, « les mots se multiplient mais ils tombent dans l'oreille d'un sourd [le mutique]. Il n'écoute rien, ou plutôt que lui-même et n'entend pas l'autre. Il s'est positionné en dehors de la relation, désengagé en fait ». Ainsi, « derrière le mutisme, dans son sillage, se cache le désir de non-relation ».

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Il n'est pas rare que cela corresponde à une manière de ne pas "montrer son vrai visage", de ne pas répondre des actes. Chez ceux qui se taisent, il y a des dualités qui les empêchent de construire un message cohérent qu'ils peuvent communiquer. Se taire en signe de rejet Il y a aussi ces silences qui ont une composante de rejet. Ce que le silence exprime dans ces cas, c'est que l'une des parties ne veut pas maintenir la communication avec l'autre. Elle ne répond pas, parce qu'il n'y a aucun intérêt à maintenir une chaîne de communication avec ceux qui exigent la réponse ou l'expression. Cela arrive souvent quand quelqu'un veut établir ou maintenir une relation d'amour avec une autre personne, mais que cette dernière ne veut pas la même chose. Le silence est une façon de couper cette ligne de communication qui mène à une rencontre amoureuse. Il se produit également dans tous les cas où il y a une demande que l'autre ne peut satisfaire. Dire et ne pas dire Interpréter des silences devient une épée à double tranchant lorsque nous laissons ces silences se remplir de fantômes.

Le ministère de la santé publique est l'une des entités administratives la plus épinglée pour mauvaise gestion des biens publics par le Rapport Général Public 2021 de la Cour des Comptes, rendu public au mois d'avril dernier. Dans un point de presse qu'il a animé le 23 avril dernier, présentant la synthèse dudit rapport, le Premier président de la Cour des Comptes, le Pr Narey Oumarou a relevé « la persistance des disfonctionnements dans la plupart des entités contrôlées, notamment le non-respect et la non application des textes en vigueur, des irrégularités dans l'exécution des dépenses publiques, des cas de mauvaise gestion des biens publics, etc. ». Pour le cas du ministère de la santé publique, il ressort des différentes vérifications effectuées par la Cour des Comptes sur les marchés publics du Programme de réponse au Covid-19, que cette pandémie a servi de prétexte à toutes sortes d'abus: « surfacturation, fausse mise en concurrence, contrats passés par entente directe sans mise en concurrence et sans que les conditions ne soient réunies… ».

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En outre, au XVIIe siècle, il existait une mode d'utilisation des chats noirs à des fins médicales. Par exemple, le médecin anglais Eduard Topsell a proposé une ordonnance à un chat noir sans un seul cheveu blanc pour traiter les maladies des yeux et la cécité. Important! Selon sa méthode, il était nécessaire de brûler la tête d'un tel animal à l'état de poudre, puis de l'écraser et de le mélanger à de l'argile. Le mélange a été insisté pendant un moment, puis filtré. Préparé signifie, instillé un œil douloureux 3 fois par jour. Bien sûr, il s'agit d'un charlatanisme et d'une atrocité complets, mais les gens croyaient sacrément en la guérison, cette conviction existe donc depuis très longtemps. Bien qu'à notre époque, il existe des signes et des superstitions concernant les chats noirs. Par exemple, en Allemagne, les chats de ce costume ont le plus peur. Tous les signes et superstitions inquiétants ne sont associés qu'à des préjugés humains, mais les scientifiques ont prouvé que ce sont les chats et les masques noirs qui sont le plus attachés à leur maître que les animaux d'autres couleurs.

Les voyageurs locaux et les vagabonds portaient toujours des chats avec eux, et ils choisissaient exclusivement des costumes noirs. C'est une telle murka noire qui est un chasseur unique sur un bateau, car elle est pratiquement invisible la nuit, et le chat attrape les souris très rapidement, étant donné que les rongeurs ont épuisé le stock de marins dans le noir. Ainsi, le chat noir est devenu simplement nécessaire, dans son grand triomphe a duré jusqu'au milieu des siècles. C'est à cette époque en Europe que la persécution des sorciers et des magiciens a commencé et que la murka de couleur sombre a retrouvé le visage d'un animal diabolique, apportant malheur et échec. Important! Le jour de la Saint-Jean sur les places de la ville, une fois par an, des exécutions démonstratives et l'incendie de sorcières avec leurs chats étaient organisés. Sous un tel rituel cruel, seuls les animaux complètement noirs tombaient. Si un chat noir avec des taches blanches vivait dans la maison, il était alors considéré comme étant sans danger pour les humains - ils ne l'ont pas tué.