Jeûner Le Jour De Arafat 2021 / Thalasso En Espagne

», on répond que cela signifie que Allāh ta`ālā le préserve d'y commettre des péchés. Il a été dit aussi que Allāh lui donne par Sa miséricorde des récompenses en quantité telle qu'elles expient les péchés de l'année précédente et ceux de l'année suivante s'il y est toujours vivant et qu'il y commet des péchés ». Fin de la parole de An-Nawawiyy. Quant à celui qui accomplit le pèlerinage (al-Hajj) il ne jeûne pas. Il a été confirmé dans le ṣaḥīḥ que le Messager de Allāh ṣalla l-Lāhou `alayhi wa sallam a fait la station à `Arafah pendant son pèlerinage et il ne jeûnait pas. Dans le ḥadīth ṣaḥīḥ le Messager de Allāh ṣalla l-Lāhou `alayhi wa sallam a dit de ne pas jeûner le jour de `Arafah à `Arafah [rapporté par Aboū Dāwoūd et d'autres]. Parmi les causes, il y a aussi se préserver des péchés en ce jour. Ainsi dans le Mousnad de l'Imam Aḥmad, d'après Ibnou `Abbās, que Allāh les agrée tous les deux, d'après le Prophète ṣalla l-Lāhou `alayhi wa sallam, qu'il a dit, au sujet du jour de `Arafah ce qui signifie: « Certes, en ce jour, celui qui préserve son ouïe, sa vue et sa langue, il lui sera pardonné ».

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Le jour de `Arafah, 09 dhou l-Ḥijjah est un jour avant l'Aid, c'est le meilleur jour de l'année. Il est recommandé de jeûner le jour de `Arafah. Les 10 premiers jours du mois de Dhou l-Hijjah D'après Ibnou `Abbās le Messager de Dieu a dit: ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام يعني أيام العشر (mā min 'ayyāmin al-`amalou s–sāliḥou fīhā 'aḥabbou 'ila l-Lāhi min hadhihi l-'ayyām) ce qui signifie: « Il n'y a pas de jours durant lesquels les œuvres sont plus agréées par Allāh que ceux-là », en désignant les 10 premiers jours de dhou l-Ḥijjah. C'est-à-dire que c'est en ces jours-ci que les œuvres sont les plus agréées par Allāh. Ce ḥadīth est rapporté par Al-Boukhāriyy. Il est donc recommandé de profiter du début du mois de dhou l-Ḥijjah en jeûnant les 9 premiers jours et en multipliant les adorations. Allāh ta`ālā dit dans le Qour'ān honoré: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا﴾ ce qui signifie: « Aujourd'hui Je vous ai achevé [les règles de] votre religion et Je vous ai accordé Mon bienfait complet et Je vous agrée l'Islam comme religion » [soūrat Al-Mā'idah / 3].

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» [3] [1] En référence au hadith rapporté par Abou Houraya: « J'ai entendu le Prophète dire:« Qu'aucun de vous ne jeûne le vendredi sans jeûner (avec lui) un jour avant ou après » (rapporté par al-Boukhari, 1849 et Mouslim 1929). [2] Celui qui effectue son pèlerinage à la Mecque n'a pas à jeuner la journée de 'Arafat [3] Rapporté par Muslim

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Tags: sur · islam · Abû Qatâda Al-Ansâri (qu'Allah l'agrée) rapporte: Le Prophète ﷺ fut interrogé au sujet du jeûne de Arafat. Il répondit: " Jeûner ce jour expie les péchés commis entre l'année écoulée et ceux de l'année à venir ". (Rapporté par Muslim 1162) Le jour de Arafat est le 9ème jour du mois de Dhûl Hijja. Jeûner ce jour est recommandé hormis pour celui qui effectue le pèlerinage à la Mecque, car il doit consacrer ses efforts aux rites du pèlerinage et prononcer sans relâche des invocations... Voir la suite

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Le jour d'Arafat en France En France comme dans les autres pays du monde, les fidèles de la religion musulmane accordent donc une importance toute particulière à cette journée. De par sa symbolique, ce jour est propice au recueillement et à la prière. Afin de respecter au mieux la tradition, les pèlerins ne pouvant se rendre au mont Arafat doivent jeûner. Marquant la date à laquelle la religion a été parachevée, l'Arafat a donc une grande importance et est l'occasion pour tous les musulmans de se réunir dans un lieu de culte. Contrairement à certains pays, cette journée n'est pas fériée en France. L'importance de la religion musulmane dans le monde Lieu hautement symbolique de la religion musulmane, La Mecque est l'endroit sain pour tous les musulmans du monde. Afin de célébrer les journées saintes telles que le jour d'Arafat, les croyants peuvent se rendre dans un lieu de culte de manière à pouvoir célébrer le culte. À l'instar des autres dates importantes dans la religion musulmane, le jour d'Arafat donne lieu à de nombreuses célébrations dans le monde entier.

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1 – La station au mont de 'Arafât est le meilleur jour de l'année, 2 – Il équivaut à 10 000 jours selon l'imâm Mâlik, 3 – « La meilleure des invocations est celle faite le jour de 'Arafât » (Tirmidhi), 4- C'est en ce jour qu'a été révélé au Prophète (saws) le verset S5V3 sur le parachèvement de l'islam « …Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agrée l'Islam comme religion pour vous. Si quelqu'un est contraint par la faim, sans inclination vers le péché… alors, Allah est Pardonneur et Miséricordieux ». 5 – Il symbolise le jour du jugement dernier. 6 – Dieu A juré par ce jour: « Et par le jour promis! » (Coran S85V3). Selon Abu Hurayra: « le jour « promis » correspond au jour de la résurrection, le jour « bien attesté » est le jour de de la station au mont de 'Arafat et le jour « témoin » est le vendredi » (Tirmidhi). 7 – C'est le jour « impair » (witr) par lequel Dieu A juré dans Sa parole: « Par le pair et l'impair! ». Ibn Abbas dit: « le pair » signifie le jour du sacrifice et « l'impair » le jour d'Arafat 8 – C'est le jour du pardon des péchés, de l'affranchissement du feu de l'enfer: « Certes le Très Haut se montre fier devant les anges pour les pèlerins rassemblés au soir de 'Arafât et Il dit: « Regardez mes serviteurs, ils sont venus vers Moi couverts de poussière et les cheveux en bataille » (Ahmad).

Sans oublier de Le remercier de nous avoir permis d'assister à ce grand jour; 4-Demander le pardon d'Allah (al-istighfâr) avant la salât du fajr; 5-Accomplir la salât du fajr en groupe dans la mosquée et rester assis jusqu'au moment de salât ach-chouroûq (15 minutes après le lever du soleil); 6-Accomplir le takbir (dire Allahou Akbar) après chaque salât; 7-S'occuper jusqu'au moment du chouroûq par la récitation du Coran, le takbîr (dire: Allahou akbar [1]), le tahmîd (dire: Al-hamdou-li-llâh [2]), le tahlîl (dire: lâ 'ilâha illa-llâh [3]) et le dhikr (l'évocation) d' Allah en général.

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