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Voyant beaucoup de pharisiens et de sadducéens se présenter à son baptême, il leur dit: « Engeance de vipères! Qui vous a appris à fuir la colère qui vient? Produisez donc un fruit digne de la conversion. N'allez pas dire en vous-mêmes: "Nous avons Abraham pour père"; car, je vous le dis: des pierres que voici, Dieu peut faire surgir des enfants à Abraham. Déjà la cognée se trouve à la racine des arbres: tout arbre qui ne produit pas de bons fruits va être coupé et jeté au feu. Moi, je vous baptise dans l'eau, en vue de la conversion. Lui vous baptisera dans l'Esprit Saint et le feu. Homélie avent année a accent. Il tient dans sa main la pelle à vanner, il va nettoyer son aire à battre le blé, et il amassera son grain dans le grenier; quant à la paille, il la brûlera au feu qui ne s'éteint pas. »

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S'il vient c'est pour nous apporter la vie, la paix, l'amour. Ces cadeaux, il les offre à un monde trop souvent imprégné de violence et de mort, à un monde affolé par le fracas de la tempête et la crainte des malheurs. L'actualité nous en donne de nombreux exemples chaque semaine. Ces paroles d'espérance, Jésus les adresse encore et toujours aux pauvres de cœur, à ceux qui pleurent, aux artisans de paix, tous ceux qui étaient cités dans l'évangile des béatitudes le jour de Toussaint. Le Christ rejoint aussi à tous ceux qui se débattent dans le péché et qui sans cesse font tout leur possible pour se relever. Ce Jésus qui a relevé tant d'hommes et de femmes malades et pécheurs nous invite à ne pas nous laisser tomber. Il est là justement et il ne nous laisse pas tomber. "Redressez-vous et relevez la tête. Solennité de l'Ascension | Homélie du 26 mai 2022. Votre rédemption est proche". Ce temps de l'Avent est un appel à entrer dans l'espérance. Le Seigneur est là au cœur de nos vies. Par l'Eucharistie qui nous rassemble, il nous partage sa vie et sa joie.

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Comment ne pas s'étonner, douter? "Es-tu celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre? " La foi en Jésus Christ, la nôtre, ne peut passer que par cet étonnement. Avoir la foi, c'est être étonné. Les chrétiens sont les étonnés de l'amour. Tant que je ne serai pas étonné, je ne serai pas croyant. Car le visage de Dieu révélé par Jésus est étonnant. L'Évangile est étonnant. Quatrième dimanche Dans la langue de ce temps-là, dans la langue de la Bible, le songe n'est pas un rêve. Évoquer un songe, c'est la façon imagée de rendre compte d'une "aventure intérieure" où quelque chose d'essentiel est engagé. Homélie de la messe du 1er dimanche de l'Avent. On devine l'aventure intérieure de Joseph. Premier projet: son mariage avec Marie; deuxième projet: la répudiation en secret; troisième projet: prendre Marie pour épouse. Joseph, ouvert à la voix de Dieu, à l'Esprit de Dieu, ouvert à l'irruption du nouveau dans sa vie. Place à l'inattendu, c'est souvent là que Dieu nous attend. Encore faut-il être, comme Joseph, un homme de silence, un homme "intérieur".

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De plus, l'attente évangélique ne consiste pas à imaginer ce qui doit advenir. Elle est disposition à accueillir une nouveauté imprévisible, défiant toute représentation. En fait le plus important pour nous aujourd'hui, c'est la manière dont nous devons assumer cette attente. Celle-ci demande de notre part de vivre tout à la fois un engagement radical et un renoncement à toute mainmise quant au résultat de notre action. L'attente est engagement parce que la préparation du Règne de Dieu exige un investissement de tout notre être. Mais l'attente est aussi pure confiance, car la venue de ce Règne ne dépend en rien de notre action. C'est l'œuvre de Dieu seul et à ce titre, la venue du monde nouveau est pure miséricorde. Homélie avent année a la. Pourtant c'est une offre d'amour faite à notre liberté et à ce titre son exigence est sans limite. La vigilance chrétienne est tout à la fois confiance en l'absolue gratuité du don de Dieu et conscience du sérieux de notre responsabilité au regard de ses promesses. Une telle attente est donc réelle dans la mesure où elle est agissante.

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Les autres chroniques du mois

Les venues ou visites du Seigneur sont diverses dans l'histoire du monde, dans l'histoire de l'Église et dans notre histoire personnelle Le temps de l'Avent qui commence en ce dimanche est une période de temps pour nous mettre en situation d'attente. Le terme « Avent » est une transcription du mot latin « Adventus » qui veut dire « Venue » ou « Ce qui advient » ou « Visite ». On est donc invités pendant l'Avent à regarder ce qui advient, à porter attention à une venue particulière celle du Seigneur que nous célébrerons à Noël dans la crèche à Bethléem. I – Deux sortes de venues ou visites Il arrive souvent que nous recevons des visites dans le quotidien de nos vies. Un Avent différent - Homélie 1er dimanche de l'Avent A - Praedicatho homélies à temps et à contretemps. Elles se présentent de façon différente bien campées avec leurs circonstances particulières et leurs caractéristiques propres. On peut les classer sous deux formes principales qui ne sont pas incompatibles entre elles. La première forme est celle des visites préparées. Comme celles où on reçoit des amis ou de la famille à un moment précis avec un repas soigné, de la musique, un cœur ouvert etc.