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En tout début d'entretien, à l'annonce de la patiente qui lui dit souffrir d'un problème aux ganglions, il lance, tout de go "les ganglions c'est de dévalorisation"; voilà un premier exemple de (détestable) décodage sauvage et qui constitue une dérive thérapeutique manifeste: c'est au patient dé découvrir par lui-même les données souffrantes et conflictuelles d'un point de vue psychobiologique des somatisations dont il souffre, certes avec l'aide facilitatrice appropriée d'un praticien mais qui n'implique aucune induction ni directivité. Mais ce "thérapeute" ne s'arrête pas là dans son comportement qu'on pourrait qualifier comme s'apparentant à une dérive de nature sectaire: à l'annonce de son prénom "Valérie", il lance sans aucune précaution "Valérie ça veut dire 'vale-rien' ", "Valérie, ca veut dire 'ça vaut rien' "! Je suis le premier à admettre que les prénoms cachent un sens profond en rapport avec la destinée de la personne, notamment sur le plan des programmes transgénérationnels, mais il appartient à la personne seule, qui porte un tel prénom et suivant la stricte demande préalable qu'elle en aurait faite, de révéler, d'identifier elle-même et, mieux, par elle-même le sens de son prénom, certes avec des outils dont elle peut avoir recours et fournis, par exemple, sur ce site.
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Dans le transgénérationnel, quand un individu "répare" la mémoire d'un clan, cela veut dire qu'il a été choisi par sa famille, ou qu'il décide lui-même par amour pour les siens de porter et de gérer cette mémoire. On peut le trouver par un même métier, par des alliances, des amis, une maladie, un trouble du comportement, ses enfants, etc... Ainsi, un décès injustifié, dont le deuil a été impossible à faire, va être à l'origine d'une "mémoire transgénérationnelle" naissant de la souffrance des personnes impliquées au moment du drame. Dans certains cas, ce choc va se propager et ses répercussions pourront imprégner plusieurs générations. Ainsi, lorsqu'un enfant naît juste après le drame, on dit qu'il est un "enfant de remplacement", mais ce n'est qu'aux générations suivantes que le futur "Gisant" est programmé. Amazon.fr :Commentaires en ligne: Le syndrome du gisant. Et c'est grâce à l'étude des dates inscrites sur l'arbre généalogique que l'étude se révèle très surprenante.
Ma mère s'occupant d'elle régulièrement jusqu'à la fin de sa vie, c'est ma tante Michèle (la soeur de ma mère) qui surement par culpabilité inconsciente de ne pas avoir aidé sa mère (ma grand-mère) rencontra son mari qui développa la maladie d'Alzeimer (maladie neurologique dégénérative). Mon prénom "Angélique", décrit l'ange, l'enfant mort et aurait été choisi par ma mère, quand à mon père Grégoire (qui signifie éveillé, vigilant, attentif) il voulait m'appeler Claire (pour y voir mieux, je suppose;-) Mais, ce n'est pas tout, je n'ai pas été désirée et ma mère a tout fait lorsqu'elle était enceinte pour me perdre. De plus, elle a reçu un coup de poing dans son ventre, dont je porte encore les stigmates inconscientes de la peur du vide, de mourir et qui m'a donné la force de me battre contre "l'homme". Syndrome du giant prenoms des. La boucle est bouclée. Du côté de mon père toute la lignée des femmes n'ont jamais travaillée et ont vécu au crochet de leur mari. A pars la grand-mère paternel de mon père qui a du faire face à la mort brutale de son mari lorsque mon grand-père paternel avait 18 mois, mort à la chasse par un coup de fusil accidentel de son frère, elle a du vendre sa ferme et acheter un immeuble pour vivre de ses locations.