Chantons En Eglise - Voir Texte – Anyrail Pour Mac Jones
Dans les champs le berger veille Aux approches du matin, Quand la brise à son oreille, Apporte un écho lointain. Et tandis que tout rayonne D'une soudaine clarté, Plus fort la voix résonne Du fond de l'immensité. Gloire à Dieu dans les hauts cieux, Paix aux hommes en tous lieux! Le rédempteur et le maître Qu'attendaient vos coeurs pieux, Dans la crèche vient de naître. Gloire à Dieu dans les hauts cieux! Bergers, pourrez- vous comprendre L'amour du Dieu tout-puissant, Qui pour vous, daigne descendre À n'être qu'un faible enfant, Un enfant que la souffrance Saisira dès le berceau, Qui marchera sans défense Vers la croix et le tombeau? Pour sauver l'âme coupable, Le verbe victorieux Naît dans une pauvre étable: Gloire à Dieu dans les hauts cieux! En chantant l'hymne nouvelle L'ange au ciel s'est envolé, Et sous la voûte éternelle, Le berger reste isolé, Mais ravi du saint mystère, Son coeur murmure tout bas: « Si l'ange a quitté la terre, Le sauveur ne s'en va pas! » Gloire à Dieu dans les hauts cieux, Pour cet enfant dans ses langes, Pour ce don si précieux, Chantons tous, comme les anges: Gloire à Dieu dans les hauts cieux!
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Gloire A Dieu Dans Les Dieux Sont Parmi
Kyrie eleison! Christe, eleison! Gloire à Dieu dans les cieux! Et paix sur la terre aux hommes qu'il aime, Gloire à Dieu dans les cieux! Gloire à Dieu dans les cieux! Nous te louons, nous te bénissons, nous t'adorons, Nous te glorifions, nous te rendons grâce, pour ton immense gloire, Seigneur Dieu, Roi du ciel, Dieu le Père tout-puissant. Seigneur, Fils unique, Jésus Christ, Seigneur Dieu, Agneau de Dieu, le Fils du Père; Toi qui enlèves le péché du monde, prends pitié de nous Toi qui enlèves le péché du monde, reçois notre prière; Toi qui est assis à la droite de Dieu le Père, Prends pitié de nous. Car toi seul es saint, Toi seul es Seigneur, Toi seul es le Très Haut: Jésus-Christ! Avec le Saint-Esprit Dans la gloire de Dieu le Père. Amen! Saint, saint, saint le Seigneur, Dieu de l'univers. Le ciel et la terre sont remplis de ta gloire. Hosanna au plus haut des cieux. Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. Agneau de Dieu, qui enlèves le péché du monde, prends pitié de nous! Agneau de Dieu, qui enlèves le péché du monde, donne-nous la paix!
Gloire A Dieu Dans Les Dieux Du Stade
Rendez gloire à Dieu! Sa majesté est sur Israël, et sa force dans les cieux. Gloire à Dieu dans les lieux très hauts, Et paix sur la terre parmi les hommes qu'il agrée! Ne s'est-il trouvé que cet étranger pour revenir et donner gloire à Dieu? Les pharisiens appelèrent une seconde fois l'homme qui avait été aveugle, et ils lui dirent: Donne gloire à Dieu; nous savons que cet homme est un pécheur. Au même instant, un ange du Seigneur le frappa, parce qu'il n'avait pas donné gloire à Dieu. Et il expira, rongé des vers. Il ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu, Car il est écrit: Je suis vivant, dit le Seigneur, Tout genou fléchira devant moi, Et toute langue donnera gloire à Dieu.
Gloire A Dieu Dans Les Cieux Et Sur La Terre
En effet, depuis la création du monde, ses perfections invisibles, éternelle puissance et divinité, sont visibles dans ses œuvres pour l'intelligence; ils sont donc inexcusables, puisque, connaissant Dieu, ils ne lui ont rendu ni la gloire ni l'action de grâce qui reviennent à Dieu; au contraire, ils se sont fourvoyés dans leurs vains raisonnements et leur cœur insensé est devenu la proie des ténèbres: se prétendant sages, ils sont devenus fous; ils ont troqué la gloire du Dieu incorruptible contre des images représentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes, des reptiles. (Romains 1:19-23) Ces deux passages nous présentent cinq caractéristiques de la révélation de Dieu dans la nature: La création est active: les cieux « racontent », le firmament « proclame »…les perfections invisibles de Dieu sont « visibles». Cette activité découlant de la nature est intelligible. Employant de nombreuses métaphores, la révélation est caractérisée par des termes associés à une communication intelligente: « langage », « connaissance », « voix », « mots », dans l'épître aux romains: « manifestes », « visible pour l'intelligence » Le message de la création est incessant.
Gloire A Dieu Dans Les Mieux Notés
L'Éternel Dieu forma de la terre tous les animaux des champs et tous les oiseaux du ciel, et il les fit venir vers l'homme, pour voir comment il les appellerait, et afin que tout être vivant portât le nom que lui donnerait l'homme. Et l'homme donna des noms à tout le bétail, aux oiseaux du ciel et à tous les animaux des champs; mais, pour l'homme, il ne trouva point d'aide semblable à lui. Alors l'Éternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l'homme, qui s'endormit; il prit une de ses côtes, et referma la chair à sa place. L'Éternel Dieu forma une femme de la côte qu'il avait prise de l'homme, et il l'amena vers l'homme. Et l'homme dit: Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair! on l'appellera femme, parce qu'elle a été prise de l'homme. C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. L'homme et sa femme étaient tous deux nus, et ils n'en avaient point honte.
Ils peuvent le rejeter s'ils le désirent. Romains 1:21-23 nous montre le péché fondamental de l'humanité: la transgression du premier commandement: « Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face » Exode 20:3, Deut 5:7. Ce décret divin part donc du principe que les hommes et les femmes ont une connaissance de Dieu, mais étonnement, ils se rebellent…et ceci les conduit à l'idolâtrie de la création, plutôt qu'à l'adoration du Créateur. Paul souligne la relation critique entre le spirituel et l'intellectuel. La poursuite de la vérité ultime est intimement liée à la situation spirituelle d'un individu. La violation du premier et du deuxième commandement a un impact direct sur ses capacités de réflexion…et Paul conclut abruptement: Ils ont échangé la vérité de Dieu contre le mensonge, adoré et servi la créature au lieu du Créateur qui est béni éternellement. Amen. (Romains 1:25) En conclusion, remarquons que la conception biblique de la révélation divine dans la nature n'est pas liée à la façon dont cette révélation est apparue dans le monde, rien n'indique qu'elle est apparue par des actes d'intervention divine directe.
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