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» (p. 137, 138) On trouve de nombreuses autres déclarations et discussions au sujet de l'étude de la Bible. La prière Dans Vers Jésus, Ellen White nous donne la définition suivante de la prière: « Prier, c'est ouvrir à Dieu son cœur comme on le ferait à son plus intime ami. » (p. 142) Elle souligne le fait que « durant sa vie terrestre, Jésus enseigna à ses disciples de quelle manière ils devaient prier. Vers Jesus by Ellen G. White. […] L'assurance qu'il leur donna de l'exaucement de leurs prières, il nous la donne aussi. » (p. 142) Elle exprime notre besoin de prier en donnant l'exemple de la vie de prière du Christ: « Si le Sauveur des hommes, le Fils de Dieu, éprouvait le besoin de la prière, à combien plus forte raison ne devrions-nous pas, faibles, pécheurs et mortels, sentir la nécessité de prier sans cesse et avec ferveur! » (p. 142) Un peu plus loin, elle présente la « règle d'or » de la prière: « Si nous voulons que nos prières soient exaucées, nous devons pardonner aux autres de la même manière et aussi pleinement que nous nous attendons à être pardonnés.

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29:35 68 - Dans le parvis extérieur 16:33 69 - Sur le mont des Oliviers 25:43 70 - L'un de ces plus petits 13:20 71 - Serviteur des serviteurs 25:14 72 - En mémoire de moi 23:20 73 - Que votre cœur ne se trouble pas 48:48 74 - Gethsémané 26:39 75 - Devant Anne et devant Caïphe 41:15 76 - Judas 19:34 77 - Dans le prétoire de Pilate 50:07 78 - Le Calvaire 43:30 79 - Tout est accompli 21:35 80 - Dans le tombeau de Joseph 29:35 81 - Le Seigneur est ressuscité 16:59 82 - Pourquoi pleures-tu? 14:07 83 - Sur le chemin d'Emmaüs 12:07 84 - La paix soit avec vous 15:04 85 - Une fois de plus au bord du lac 18:47 86 - Allez, enseignez toutes les nations 32:43 87 - Vers mon Père et votre Père 15:24 Narré par: Michel Macé

Ses prières deviennent personnelles et égoïstes. Il ne peut plus demander à Dieu la force nécessaire pour travailler au bien de l'humanité et à l'édification du royaume de Jésus-Christ. Nous perdons beaucoup en négligeant le privilège de nous unir à d'autres chrétiens en vue de nous encourager mutuellement au service du Seigneur. Les vérités de la Parole inspirée perdent leur éclat et leur importance. Nos cœurs ne sont plus éclairés et vivifiés par leur influence sanctifiante, et nous déclinons spirituellement. Dans nos rapports entre chrétiens, nous perdons beaucoup par le manque de sympathie les uns envers les autres. Vers jesus ellen white plains. Celui qui se renferme en luimême n'occupe pas la place que le Seigneur lui avait assignée. La culture convenable de l'élément social de notre nature nous porte à sympathiser avec autrui et contribue à notre développement en vue du service de Dieu. Si les chrétiens voulaient se réunir pour se 145 Page 1 and 2: VERS JÉSUS Ellen G. White 1 Page 3 and 4: JÉSUS décrit magistralement et tr Page 5 and 6: Chapitre 1 L'amour de Dieu pour l Page 7 and 8: Les oiseaux qui égaient les airs d Page 9 and 10: captifs la délivrance, et aux aveu Page 11 and 12: compatissant, était Dieu « manife Page 13 and 14: En d'autres termes: « L'amour Page 15 and 16: Dieu!

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A la sortie du village de Genainville se trouvent les plus importants vestiges gallo-romains de l'ouest francilien. Ce site de 5 hectares, propriété de l'Etat, est classé aux Monuments Historiques depuis 1941. On présume néanmoins qu'il s'étendait bien au-delà de ses limites actuelles. Niché au fond d'un vallon, parcouru par le ru de Genainville, le sanctuaire antique des Vaux de la Celle, aurait été érigé sur les fondations d'un ancien sanctuaire gaulois au cours des Ier et IIe siècle après JC. Abandonné à la fin du IIIe siècle après JC, il a été peu à peu démantelé, servant pendant des siècles de carrière de pierres à la population locale (des sarcophages mérovingiens en cours de taille ont été retrouvés sur place). Les cartes de Saint Romain le puy. Au fil du temps, il s'est transformé dans l'imaginaire collectif des villageois en ruines d'un château médiéval, nommé Château-Bicêtre. Ce n'est qu'en 1935 qu'un architecte parisien, Pierre Orième, a entamé les premières fouilles du site alors enseveli sous un amas de ronces.

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Les principaux noms de lieux sont indiqués dans leur forme textuelle originale suivie de la forme latine usuelle et du nom moderne. Par ailleurs il est possible, en cliquant sur Transcription, d'afficher la même image en noir-blanc où certains lieux sont retranscrits en rouge pour faciliter leur repérage. En outre chaque page d'accueil de section complète permet d'afficher la carte moderne des lieux décrits; il suffit de cliquer sur la vignette au bas de la page à gauche. Notez que, pour faciliter la lecture des segments, ces derniers sont désignés par les noms des pays actuels. Notre but est d'offrir à chacun la possibilité de parcourir ce document qui nous est parvenu à travers les siècles et d'y faire les recherches ou les découvertes qui lui sont utiles. Voyagez donc en ligne et fouillez cette carte du monde tel qu'on le connaissait à l'époque romaine. Vous y trouverez un multitude de localités aisément reconnaissables. Les Abattoirs | Anatomie des territoires. Toutes n'ont pas été transcrites dans notre version et, si vous désirez la comparer à une carte politique de l'Empire romain, vous pouvez aussi vous référer à l' Atlas historique Euratlas, disponible en ligne ou sur cédérom.

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Christos Nssli, septembre 2007 Notre principale source pour la transcription et le positionnement des noms de lieux anciens est le Barrington Atlas of the Greek and Roman World.

Partie de la carte montrant des régions d'Afghanistan et du nord du Pakistan: Transcription Tahora/ Tazora Taxila? Taxila, Pakistan