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Monday, 26 August 2024

Il se lève d'un bond et se met à marcher. Il entre avec Pierre et Jean dans le temple, il marche, il saute, il chante la louange de Dieu. Toute la foule le voit marcher et chanter la louange de Dieu. Les gens le reconnaissent: c'est lui qui était assis à la Belle Porte du temple pour mendier. Alors ils sont effrayés et très étonnés à cause de ce qui est arrivé à l'infirme. Ce qui arrive ensuite... Quand ils voient ce qui arrive, les gens se rassemblent en foule et Pierre leur parle de Jésus. Avec Jean, il se fait mettre en prison pour avoir parlé de Jésus. Les gens qui l'ont arrêté ne savent pas quoi faire, car en effet, ils ne peuvent pas nier que l'homme est guéri désormais. Alors ils relâchent Pierre et Jean, et leur interdisent de parler à nouveau de Jésus En vain, car Pierre, Jean et les autres parlent de Jésus avec un courage plus grand qu'avant! Explore la Bible Répondez ensemble aux questions de La Bible, le grand défi, à la page 96. Le sais-tu? Temple Il ne s'agissait pas du temple construit par Salomon, qui avait été détrui lorsque le Peuple de Dieu avait été emmené à Babylone (voir défi 8).

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On pourrait penser que leur individualité a disparu, mais c'est faux. Plus nous laissons Jésus vivre sa vie en nous, plus il nous transforme en la personne unique qu'il veut que nous soyons. → Pierre et Jean font partie de ce récit, mais alors que Pierre parle beaucoup, Jean demeure silencieux. Que fait‑il? Comment cette différence de comportements vous rappelle‑t‑elle les moyens variés dont Dieu se sert des croyants? → Il peut être difficile de comprendre le concept selon lequel nous avons été crucifiés, mais que Jésus vit en nous. Expliquez comment sa vie se manifeste dans la vôtre. Qu'avez‑vous abandonné? Quels aspects de votre personnalité témoignent de la vie de Jésus en vous? Comment ces caractéristiques vous permettent‑elles de remplir un rôle distinct dans le corps de Christ? → À la Belle Porte, la puissance de Christ a guéri un boiteux et l'a rendu fort. En le remettant sur pied, ces deux serviteurs de Dieu ont démontré l'une des manières par lesquelles Dieu agit au moyen des siens, en dotant chacun de sa beauté particulière.

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Pourtant, des notes de l'époque byzantine proposent plutôt que Jésus entra à Jérusalem par la porte Saint-Étienne (porte des Lions). Les témoignages se contredisent et il est difficile, faute de pouvoir mener des fouilles plus systématiques, de trancher la question. On sait que l'empereur Héraclius ramena la vraie Croix à Jérusalem après que celle-ci fut emportée par les Perses à Hiéropolis en 614. Certains prétendent qu'il serait entré avec la Croix par la Belle porte, d'autres suggèrent, ici aussi, que c'est par la porte Saint-Étienne qu'il fit cette entrée. Re-mystère. Après la chute des Croisés, la porte demeura définitivement murée. Diverses traditions commencèrent alors à prendre forme, dont celle voulant que le Messie franchisse cette porte le jour de son avènement. Pour éviter que ceci se produise, les musulmans ont installé leur cimetière devant la porte, bloquant l'accès à cet éventuel Messie attendu des Juifs. C'est donc pour cette raison qu'il y a ce cimetière musulman tout le long de la muraille Est, côté Cédron.

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Elles pensent éventuellement que ta vie dépend d'elles comme celle de ce boiteux dépendait des personnes qui le portaient jusqu'aux portes du temple tous les matins. Mais laisse moi te dire qu'elles se trompent assurément, parce que ta vie ne dépend de personne sur cette terre, elle est la propriété du Seigneur qui l'a rachetée à grand prix. Le soir venu, lorsqu'ils sont venus chercher le boiteux, Dieu était déjà passé par là, et avait changé sa localisation, Il avait changé son adresse! Alléluia! Alors que le matin, l'infirme n'avait l'espoir que pour un geste indifférent: qu'on lui lancerait quelques piécettes; il reçut une guérison surnaturelle communiquée par un esprit de compassion. Mon frère, ma soeur, Dieu est sur le point de changer les circonstances de ta vie, tes bourreaux viendront mais ne te trouveront pas là où ils t'ont laissé. 7 Et le prenant par la main droite, il le fit lever. Au même instant, ses pieds et ses chevilles devinrent fermes; 8 d'un saut il fut debout, et il se mit à marcher.

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Puissance de la mémoire Ne se rappelle-t-il pas la main tendue vers lui par son maître Jésus, quand il sombrait dans les eaux du lac, ou son regard alors qu'il Le reniait devant tous, au moment du procès? Ne se souvient-il pas aussi de tous les gestes de guérison accomplis par Jésus sur tous ceux qui étaient exclus du Temple, et de leur communauté de vie? Ne se rappelle-t-il pas la guérison de sa belle-mère alors que Jésus « lui toucha la main, la fièvre la quitta, elle se leva et elle le servait » ( Mt 8, 15)? N'entend-il pas cette parole fondatrice: « Sois sans crainte: désormais, ce sont des hommes que tu prendras » ( Lc 5, 10)? Ne se souvient-il pas des paroles que Jésus leur adressa devant leur étonnement à la vue de quelqu'un qui expulse des... La lecture de cet article est réservée aux abonnés.

Tout le monde le vit ainsi marcher et louer Dieu. On le reconnaissait: c'était bien lui qui était toujours assis à mendier près de la « Belle Porte » du Temple. Actes des Apôtres 3. 9-10 Du temps de Jésus, un des principaux accès des Juifs au temple de Jérusalem se faisait par une porte magnifiquement ornée, appelée la « Belle Porte ». Devant cette entrée on portait tous les jours un homme paralysé de naissance afin qu'il puisse demander l'aumône à tous ceux qui se rendaient au sanctuaire. À leur passage, les apôtres Pierre et Jean s'arrêtent devant cet infirme et Pierre lui dit: « Au nom de Jésus-Christ, lève-toi et marche! » […] Aussitôt, ses pieds et ses chevilles se raffermirent, d'un saut il fut debout et se mit à marcher. Il entra avec eux dans la cour du Temple: il marchait, il sautait de joie et louait Dieu 1. D'une certaine façon, ce paralysé représente tous les humains. Dès notre naissance nous sommes, nous aussi, incapables d'agir et de marcher selon la volonté de Dieu. Du fait de notre nature contaminée par le péché, nous ne pouvons pas nous-mêmes entrer dans le lieu saint de sa présence, condamnés à rester dehors, devant la porte.

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