Boîte Aux Lettres Encastrée En Pierre Bleue, Matthieu 6:12 Pardonne-Nous Nos Offenses, Comme Nous Aussi Nous Pardonnons À Ceux Qui Nous Ont Offensés;

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Wednesday, 28 August 2024

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» Oui l'apôtre Paul a dit: « Misérable que je suis! Qui me délivrera de ce corps de mort? » Mais il conclue en disant: « Grâce soit rendue à Dieu par Jésus-Christ, notre Seigneur! […] Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ. ». (Rm 7. 24; 8. 1) Alors si nous estimons, en toute honnêteté et humilité devant Dieu, que notre cœur n'est pas en ordre, et plus particulièrement sur la question du pardon, il est nécessaire de s'en repentir. Non seulement de demander pardon à Dieu, qui est le premier offensé par notre attitude, mais aussi de décider d'ouvrir notre cœur au pardon. La repentance est toujours suivie d'une action, sinon ce n'est pas de la repentance, mais du regret. Le but n'est pas de faire notre « devoir » de chrétien. Notre B. A. de la semaine. Mais de goûter à la grâce qui se dissimule derrière « pardonne-nous nos offenses ». Le psalmiste David, qui a goûté au pardon de Dieu, en a conclu ceci de merveilleux: « Heureux celui dont la transgression est pardonnée, dont le péché est couvert!

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Ce n'est pas le seul endroit où le Seigneur nous fait comprendre que nous ne pouvons pas obtenir le pardon de Dieu si nous ne faisons pas miséricorde à ceux qui nous ont fait du tort: le serviteur de la parabole, qui après avoir été libéré d'une dette insolvable, n'a pas eu pitié de son compagnon, se voit obligé de rembourser tout ce qu'il devait à son Maître. Parce qu'il n'a pas agi comme ce dernier et n'a pas su faire grâce, il a lui-même perdu le pardon déjà acquis: « C'est ainsi que mon Père du ciel vous traitera, si chacun de vous ne pardonne pas à son frère du fond du cœur » ( Mt 18, 35). Ajoutons que notre verset est la seule demande sur laquelle le Seigneur revient avec insistance, après avoir formulé l'ensemble du Notre Père: « Si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi. Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père non plus ne pardonnera pas vos fautes » ( Mt 6, 14-15). Lorsque Jésus précise qu'il faut pardonner « jusqu'à soixante-dix fois sept fois » par jour ( Mt 18, 22), cela signifie une fois toutes les trois minutes: autant dire que le pardon constitue la substance même de la vie quotidienne.

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Car au travers de la prière, nous avons bien plus à contempler qu'une liste de requêtes, le cœur du Père qui bat pour nous. Nous avons l'incroyable opportunité de passer du temps en « cœur à cœur » avec Dieu. Cependant, « pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés » souligne un problème de taille. Si la prière est l'occasion pour nous de rencontrer le cœur de Dieu, à l'inverse, la prière est aussi l'occasion pour Dieu de rencontrer notre cœur. Mais est-il présentable? Et s'il ne l'est pas, que dois-je faire? Ne prenons pas le risque de nous approcher n'importe comment de Dieu. Il est Dieu … Celui qui ne nous doit rien, mais à qui nous devons tout. Mon cœur est-il présentable? Ou avons-nous besoin de dire « pardonne-nous nos offenses ». Cependant, « pardonne-nous nos offenses » nous renvoie à une autre dimension: « comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés ». « Pardonne-nous nos offenses » est une sorte d'appel afin que nous comprenions l'énormité de notre offense envers Dieu.

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L'offense fait mal. Elles laissent des traces parfois indélébiles. Mais Dieu ne nous demande pas de pardonner avec la même mesure que lui. Le pardon de Dieu est à l'image de sa grandeur. Notre pardon, à l'image de notre amour pour Dieu et notre prochain. Mon cœur est-il suffisamment beau pour que je le présente à Dieu? Rassurons-nous, la réponse normale est « non ». De nous-mêmes, nous n'avons rien à présenter à Dieu qui soit à la hauteur de sa splendeur. Même le cœur le plus parfait ne peut pas embrasser la gloire de notre Dieu. Nous avons besoin d'autre chose. « Pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés » nous invite à regarder au cœur du Père. Lui me pardonne mon offense. Si la conclusion logique et attendue de Dieu est que l'on pardonne nous aussi à ceux qui nous offensent, le rappel de sa grâce envers nous nous invite à contempler son cœur plus que notre offense. Il ne s'agit pas ce soir de se dire « Quel pécheur je suis! Pauvre de moi!

[wpdm_file id=23] Avec la cinquième demande du Notre Père, nous sommes au cœur du message évangélique: l'accueil du pardon, et le partage du bon pain de la miséricorde. Si ce verset ne pose pas de problème sur le fond, nombreux sont cependant les exégètes qui réagissent négativement sur la terminologie choisie par la traduction liturgique. En effet, saint Matthieu ne parle pas d' offenses, mais de pheilêmata, c'est-à-dire de dettes. La version latine du Notre Père est restée fidèle à la version matthéenne (qui est probablement la forme primitive) en parlant de « debita ». Pour sa part, saint Luc demande le pardon des amartias – latin: peccata – c'est-à-dire des péchés, qui sont implicitement présentés comme autant de dettes envers Dieu. De fait tout péché représente un manquement à l'obéissance qui Lui est due, et surtout à l'amour qu'en tant que fils reconnaissants, nous devrions témoigner à notre Père. Il faut donc prendre ici les peccata au sens large, incluant les péchés par omission: tout le fruit que le Seigneur est en droit d'attendre de nous et que nous ne portons pas, le bien qui est à notre portée et que nous n'accomplissons pas, par inadvertance, paresse, ou mauvaise volonté.

Sans doute est-ce sorti du plus intime de moi-même. Pour moi, il ne s'est jamais agi de tout effacer, de nier le crime qui avait été commis. J'ai d'ailleurs veillé à ce que Zacharie soit arrêté, ce qui a été fait six mois plus tard. Lorsque je l'ai revu, dans le bureau du gouverneur, il m'a demandé pardon et je lui ai redit que ce pardon était possible… dans la vérité. Comment se passe-t-il concrètement: est-il donné à partir du moment où il est dit ou met-il du temps à être accordé? C'est un chemin qui prend du temps… d'autant que je n'étais pas au bout de mes surprises. Lorsque je me suis rendu compte que Zacharie encourait la peine de mort, j'ai contacté un bon avocat de Yaoundé en lui disant que si cette terrible sanction était prononcée, ce serait comme si mon frère était tué une deuxième fois. Mais dans la foulée, j'ai appris qu'à ma grande surprise Zacharie accusait désormais mon frère de l'avoir agressé, y compris sexuellement… Un premier procès a eu lieu, au cours duquel Zacharie a continué à salir la mémoire de mon frère.