Employé / Employée De Ménage - Offre D'Emploi En Ménage À La Baule-Escoublac (44500) Sur Aladom.Fr / Mettre Des Gouttes Dans Les Yeux Ou Les Oreilles N'annule Pas Le Jeûne - Din El Islam

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Mais pour les yeux, franchement, je ne vois pas le ou a3lam! Bonne continuation ramadanesque à celles et à ceux à qui je ne l'ai pas encore souhaité:-) moi j'ai été chez le dentiste et il m'a anesthésié je pensais ratrapé la journée ai-je raison? effectivement, mon ophtalmo ma dit que chez certaines personnes les gouttes pour les yeux passent par la george. Moi aussi je doit mettre des gouttes pour les yeux ( ce n'est pas pour de la conjonctivite) et je suis forcée de les mettre quand j'ai horriblement mal (sa fait très très mal! ). Apparement on ma dit que je pouvait car c'est pour des raisons de santé... wa laho a3lam. par contre, je n'ai ni hadith ni passage de Coran a vous citer... je fait mes recherches pour être sûre! donc si vous en avez faites moi signe... el hamdoulilah 3ala kouli hal! salam a tous, je tien a préciser une chose je fé d étude d'infirmière é jpeu vou assuré ke lé goutte pour les yeu ne passe pa par la gorge mé par la circulation du san seul lé goutte pour le nez passe par la gorge alor continue a mettre t goutte dan lé yeux!!!!!

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Toutefois, les gouttes ne nuisent pas au jeûne, que ce soit pour les yeux ou pour les oreilles. Fatwa du cheikh Abd Al-Aziz Ben Baz Tirée du recueil « Fatwa islamia » Tome 2 page 232 source: [] Question: Est-il permis de se mettre des gouttes dans les yeux pendant le ramadan? Réponse: Le jugement des gouttes pour les yeux ainsi que celles pour le nez ou les oreilles doit être détaillé. Si le jeûneur sent leur goût, et les gens ne le ressentent pas tous, alors le mieux est qu'il reporte leur utilisation à la nuit. Et s'il ne sent pas leur goût alors il n'y a pas de mal à ce qu'il les utilise pendant la journée. Enfin, dans le cas ou il sent leur goût mais qu'il en a besoin et qu'il ne peut pas retarder leur utilisation, alors il n'y a pas de mal à ce qu'il les utilise mais il doit recracher le goût qu'il sent et ne pas l'avaler. Et le Prophète:twisted: a interdit au jeûneur d'exagérer lors du rinçage de la bouche et du nez pendant les ablutions. Donc il doit d'autant plus éviter cela s'il sent leur goût.

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L'épouse du Prophète 'Aïcha (Qu'Allah l'agrée) a dit: « Le Prophète embrassait et touchait ses femmes alors qu'il jeûnait et il était le plus à même de se retenir. » [Hadith Sahih rapporté par al Boukhari, Mouslim, abou Dawoud et Tirmidhi] Par conséquent, si la personne a un écoulement de « Madhi » [Le Madhi est le liquide transparent apparaissant après l'excitation] cela n'annule pas le jeûne mais nécessite le lavage de la partie ainsi que le nettoyage à l'eau de l'endroit souillé. De plus cette personne doit refaire ses ablutions si elle veut prier. 6. Le fait de se réveiller en état de pollution Celui qui se réveille pour la prière de l'aube en état d'impureté, il lui suffit de se laver et de jeûner normalement. Il en est de même pour les femmes atteintes de menstrues ou de lochies s'interrompant juste avant l'aube. Voir les règles de jeûnes pour les femmes: Le Ramadan au Féminin Quant aux hommes, ils doivent s'empresser de se laver, si possible avant la prière du Fajr pour leur permettre de participer à la prière en commun.

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21EME QUESTION Est ce que les piqûres et les perfusions affectent le jeûne ou pas? REPONSE de cheykh ibn 3otheymin rahimahoullah: Il y a deux sortes de piqûres et de perfusions. Il y a celles qui servent à la nutrition et qui annulent le jeûne et il y a celles qui ne sont pas nutritives et qui n'annulent pas le jeûne. Le jeûne est toujours valable jusqu'a la preuve de ce qui l'annule. 22EME QUESTION Quel est le statut sur le fait de se parfumer pendant le jeûne? Il n y a pas de mal a se parfumer pendant le jeune ou de sentir du parfum. Sauf l'encens car celui ci peut atteindre l'estomac. 23EME QUESTION Quel est le statut sur le fait d'utiliser le siwak pendant le jeûne, et est ce permit de goûter un plat pour le jeûneur? REPONSE de cheykh al fawzan hafidahoullah: Le siwak est un acte recommandé pour le jeûneur ou celui qui ne jeûne pas. Certains oulamas disent qu'il est déconseillé de l'utiliser après al dohor et d'autres disent qu'il n'y a pas de dalil déconseillant le siwak après dohor et qu'il est aussi recommandé de l'utiliser en tout temps.

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De même, le Prophète a dit: "Quiconque vomit involontairement n'a rien à rattraper, et quiconque se force à vomir doit rattraper sa journée. " (Rapporté par Abou Daoud, Tirmidhi et Ibn Madja) Sources: Fatâwâ As-Siyâm, le Comité Permanent de l'Iftâ, p. 44

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Cependant, si l'on ressent des difficultés à jeûner, il est détestable de continuer son jeûne et l'obligation de le rompre sera plus renforcée. (Fatawa ibn Baz: tome 5, page 187) 4) Le jeûne de celui qui ne prie pas ne sera pas accepté. Car celui qui abandonne la prière est considéré comme un mécréant. Il est dit dans le noble Coran {Mais s'ils se repentent, accomplissent la salat et acquittent la zakat, ils deviendront vos frères en religion. } Et le prophète a dit: « La différence entre l'homme (croyant), l'associationnisme et la mécréance, c'est l'abandon de la prière. » (Cheikh ibn el Otheymine: fatawa sur le jeûne page 87) 5) Si le muezzin est connu pour faire l'appel à la prière au moment précis du fajr (après avoir observé l'horizon), on doit arrêter de manger, lorsque l'on entend l'adhan. Par contre s'il se réfère au calendrier, il est permis de manger lors de l'adhan. (Fatawa ibn Baz: tome 5, page 259) 6) Il n'y a pas de problème dans le fait d'avaler sa salive pendant le jeûne.

32EME QUESTION Si l'homme contraint son épouse à avoir un rapport pendant la journée de jeûne, sachant qu'ils ne peuvent pas affranchir un esclave ou jeûner, est ce qu'il leur suffit de nourrir des pauvres? S'il contraint son épouse au rapport, le jeûne de la femme est correcte mais celui de l'homme est annulé et il doit faire al kafara (affranchir un esclave ou alors 2 mois consécutifs de jeune ou alors nourrir 60 pauvres). 33EME QUESTION Si le jeûneur fait un rêve érotique, est ce que son jeûne est annulé et doit-il faire le ghousl dès son réveil? REPONSE de cheykh ibn baz rahimahoullah Le rêve érotique n'annule pas le jeûne car cela n'est pas volontaire mais il doit faire al ghousl de al djanaba. Et s'il fait le rêve après al fadjr et qu'il retarde al ghousl jusqu'au dohor il n'y a pas de mal. De même que pour celui qui se réveille au fadjr en état de djanaba, après avoir eu un rapport avec son épouse. Car le prophète s'est levé au fadjr en état de djanaba et faisait le ghousl qu'après.