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Question Réponse Il est important de comprendre le sens du mot « jaloux » ici. Son emploi en Exode 20. 5 pour décrire Dieu est différent du péché de jalousie en Galates 5. 20. Nous employons généralement ce mot dans le sens d'envier quelqu'un qui a quelque chose que nous n'avons pas. On pourrait être jaloux de quelqu'un qui a une belle voiture ou une belle maison (des biens matériels), ou encore du fait de ses capacités ou compétences (par ex. sportives), ou enfin en raison de sa beauté. En Exode 20. 5, Dieu n'est pas envieux de quelqu'un qui a quelque chose qu'il voudrait ou dont il aurait besoin. Exode 20. 4-5 dit: « Tu ne te feras pas de sculpture sacrée ni de représentation de ce qui est en haut dans le ciel, en bas sur la terre et dans l'eau plus bas que la terre. Tu ne te prosterneras pas devant elles et tu ne les serviras pas, car moi, l'Éternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux. » Dieu est donc jaloux quand quelque chose qui revient de droit est donné à quelqu'un d'autre. Je suis un Dieu jaloux - Page 2. Dans ces versets, Dieu parle des hommes qui fabriquent des idoles et se prosternent devant elles pour les adorer, au lieu de lui donner l'adoration lui revient, à lui seul.

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Dieu Est-Il Jaloux ? De Jean-Claude Guillaume - Message Texte - Topmessages &Mdash; Topchrétien

Dieu nous aime et nous laisse libre de nos choix. A bientôt.

dit le Seigneur, l'Éternel, vous n'aurez plus lieu de dire ce proverbe en Israël. Dieu a fait un pays avec des lois telles que la justice est sur le fautif, cela vaut que pour Israël, attention! Mais depuis qu'ils ont tué Jésus, il n'y a plus d'alliance entre eux et Dieu, car ils ont rejetté l'alliance en tuant son envoyé. Donc retour au Dieu jaloux, qui punis l'iniquité des pères sur les enfants. Je suis un Dieu jaloux. Shinran [Religion] agnostique Messages: 496 Enregistré le: 02 févr. 2010, 18:22 Ecrit le 08 mai 2010, 18:02 par Shinran » 08 mai 2010, 18:02 Le titre est très mal choisi, soit faut débattre autour du sens de "Dieu jaloux" qui je crois est une expression exclusivement veterotestamentaire, soit il faut parler de la responsabilité chrétienne dans le massacre des juifs en 39-45 ou plus généralement de la notion de peuple déicide qui a pourri la religion chrétienne pendant un grand laps de temps. Coeur de Loi a écrit: Mais depuis qu'ils ont tué Jésus, il n'y a plus d'alliance entre eux et Dieu, car ils ont rejetté l'alliance en tuant son envoyé.

Je Suis Un Dieu Jaloux

Antéchrist = Antérieur au Christ, c'est à dire revenir aux lois avant le Christ (oeil pour oeil, dent pour dent) au lieu de pardonner à son frère dans la foi. Psaume 110:1: Parole de l'Eternel à mon Seigneur: "Assieds-toi à ma droite, Jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied. " Ecclésiaste 10:2: Le coeur du sage est à sa droite, et le coeur de l'insensé à sa gauche. Être à la droite de Dieu veut dire faire sa volonté comme un homme de main et de confiance. Être à sa gauche, c'est faire le contraire, ennemis et opposants. Je suis un dieu jaloux qui punit. Modifié en dernier par Coeur de Loi le 09 mai 2010, 03:55, modifié 1 fois. Ecrit le 09 mai 2010, 03:57 par Shinran » 09 mai 2010, 03:57 mais ça n'avance à rien... Dans le bouddhisme il est demandé de ne pas parler pour rien dire... Waddle Messages: 1205 Enregistré le: 17 juin 2004, 18:03 Ecrit le 09 mai 2010, 04:23 par Waddle » 09 mai 2010, 04:23 Coeur de Loi a écrit: Jesus n'a jamais enseigné de telles choses. Chaque personne est responsable de son péché.

Ecrit le 10 mai 2010, 04:25 par Waddle » 10 mai 2010, 04:25 iliasin a écrit: waddle,, Dieu ne demande pas qu'on aime ses ennemis, il le dit a travers la bible et le coran Iliasin, le passage de Luc est une PARABOLE. Dans cette parabole, Jésus illustre que la punition d'un esclave mauvais peut être terrible, et que tout va se jouer au mérite. Mais il n'est pas du tout entrain de faire l'apologie de la haine! De grâce, ne déformez pas le message du Christ. Meme entrain d'agoniser à la croix, il a dit "Pere, PARDONNE LEUR". Donc ne venez pas justifier le fait que les hommes soient naturellement haineux en tordant la parole de Dieu. Meme Etienne (qui est moins grands que Jésus), entrain de se faire LAPIDER (tu imagines?? Dieu est-il jaloux ? de Jean-Claude Guillaume - Message texte - TopMessages — TopChrétien. ) par des gens méchants et durs de coeur a dit "Père, NE LEUR IMPUTE PAS CE PECHE". Donc dire que Jésus ou la bible encourage à détester les gens, tu m'inquiètes.

Je Suis Un Dieu Jaloux - Page 2

Pour revenir à la première définition, il est tout à fait naturel, par exemple, qu'un conjoint trompé éprouve un sentiment de jalousie. Le contraire serait un signe d'indifférence. Cependant il arrive que la jalousie soit totalement injustifiée, et prenne des proportions absolument dévastatrices. Sa source se trouve alors souvent dans un sentiment d'infériorité, entraînant une mauvaise image de soi. Et cela demande un travail de guérison intérieure que je ne puis aborder dans ce court article. Je suis un dieu jaloux. (Rediffusion TL – La jalousie de Dieu - 919) Vous avez aimé? Partagez autour de vous!

Mais celui ou celle qui ne l'acceptera pas sera en quelque sorte puni de son choix. Ici l'expression « venge » ou « vengeance », est plutôt dans un sens de conséquence. Lorsque la Bible parle de Dieu qui se venge, elle le fait dans un sens où Dieu a établi des règles dans notre monde, et quiconque choisit de suivre ou de ne pas suivre ces règles en subira les conséquences. C'est ce que la Bible dit lorsqu'elle parle de vengeance de Dieu. Mais cela ne veut pas dire qu'aujourd'hui dans le temps de la grâce que nous vivons, Dieu va punir tous ceux qui font le mal. Le péché pour ce temps de grâce n'est plus compté sur les humains, c'est pourquoi Dieu ne punit pas le mal. Ce sont les humains qui ont la responsabilité de ce qui se passe sur terre. Dans toutes ces choses, Dieu a fait en sorte que l'homme reste toujours décideur de ses propres choix. Ceci dans le sens où Dieu n'envoie personne en enfer, ni ne met aucune conséquence négative sur les gens. Ce sont au contraire les gens qui décident d'aller en enfer, ou de subir des conséquences négatives, certes données par Dieu, mais qui ne sont que le résultat de leurs propres choix.

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