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Malgré cela, la Halakha suit l'avis de la majorité des Richonim. Ainsi, si Yom Tov tombe la veille de Chabbat (donc un jeudi soir) et que l'on ne possède qu'un seul verre de vin, on fera le Kiddouch dessus le jeudi soir pour la fête; le soir de Chabbat, on fera alors le Kiddouch sur le pain s'il n'a pu se procurer du vin entre temps. Ceci selon le principe halakhique de אין מעבירין על המצות, enseigné par Reich Lakish, concernant la préséance dans l'accomplissement des Mitsvot: si l'on a la possibilité d'accomplir deux Mitsvot (dans notre cas, le Kiddouch de fête et de Chabbat), * on doit accomplir la première d'entre elles qui se présente à nous *; il est interdit de la repousser pour accomplir la seconde qui la suit. Halakha 4: Kiddouch de Yom tov – Suite ד. Crecelle de pourim + Stand. כשחל יום טוב בשבת, חותם בקידוש מקדש השבת ישראל והזמנים. Kshé'hal Yom tov béChabbat, 'hotem béKiddouch « …mékadesh haChabbat Israël véhazémanim ». Lorsque Yom Tov tombe Chabbat (donc vendredi soir), on termine la Bérakha du Kiddouch par les mots suivants: מקדש השבת ישראל והזמנים – « …Qui sanctifie le Chabbat, Israël et les Temps » (dans le sens des jours de fête qui sont des *moments sacrés durant l'année*)
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» -> La guémara (Shababth 119b) dit: « Lorsque le vendredi soir, une personne prie et récite le vayé'houlou, 2 anges placent leurs mains sur sa tête, et lui disent: « Ceci a touché tes lèvres, et maintenant tes péchés ont disparu, tes fautes sont effacées. » (Yéchayahou 6, 7). » Pourquoi est-ce que les fautes sont-elles pardonnées à ce moment? Pourquoi par 2 anges? « Le Midrach dit que le Shabbath est lié dans une relation au peuple juif, où le peuple juif est le fiancé et le Shabbath la fiancée. De même qu'on consacre sa fiancée, en faisant d'elle sa femme, de même, chaque personne doit se préparer à consacrer le Shabbath en récitant le Vayé'houlou. A un mariage, toutes les fautes du fiancé lui sont pardonnées. De la même façon, lorsqu'une personne récite le Kiddouch (Vayé'houlou), toutes ses fautes lui-sont pardonnées. Kiddouch de pouria amirshahi. Pourquoi 2 anges? Afin de symboliser les 2 témoins qui doivent observer la consécration du mariage (Kidouchin) entre Israël et le Shabbath. » [Rabbi Mendel Zaks] -> La guémara (Béra'hot 40a) dit que l'arbre duquel Adam a mangé est la vigne.
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Cependant, il existe encore deux autres Mitsvot essentielles, constitutives du Chabbat: celle de זכור Zakhor – » souviens toi du jour de Chabbat pour le sanctifier » – et celle de שמור Chamor – » garde le jour du Chabbat »- Par la Mitsva de Chamor, il nous est prescrit de nous abstenir de tout travail, grâce à quoi un espace libre se crée dans la conscience, espace que nous devons remplir du contenu positif de la Mitsva Zakhor, dont le propos est de nous rappeler la sainteté du Chabbat et de nous relier aux fondements de la foi (émouna). Notre deuxième étude portera justement sur cette Mitsva de Zakhor. Comment accomplit-on la Mitsva de Zakhor? Lamed.fr - Article - Drole de Pourim. On accomplit la Mitsva de Zakhor essentiellement par la récitation du Kiddouch (et de la Havdala, comme on le verra bli neder une prochaine fois). Explications: Selon la Torah, quiconque mentionne, le Chabbat, la sainteté du jour, en précisant que ce jour marque le souvenir de la Création du monde et de la sortie d'Egypte, accomplit par cela la Mitsva de Zakhor, « souviens-toi du jour de Chabbat pour le sanctifier.
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