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Friday, 19 July 2024

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C'était l'opinion des pythagoriciens par exemple. Mais il n'en est pas ainsi. Si Dieu est effectivement la fondation de toute existence, ce n'est pas comme « matière première » de la création. En langage thomiste on dira: principe matériel. C'est en tant que Cause Première. La création n'est pas une « existence brute » qui est raffinée et sophistiquée sous des myriades de formes différentes. C'est une perfection absolue (celle de Dieu) qui est divisée et répartie sous des myriades de « petites perfections » différentes. Ainsi se réalise cette parole de la Bible: « Les cieux racontent la gloire de Dieu ». Chaque élément de la création est un tout petit morceau de gloire et de beauté de Dieu qui arrangée dans son ensemble forme comme un miroir, une image de la gloire parfaite de son créateur. Il est donc parfait, plus que la création. Article 2: Dieu contient-il en lui les perfections de toute chose? Est ce que Dieu contient la couleur blanche de la neige? Ou la dureté du roc? Ce sont pourtant des perfections de ces deux objets, mais ça n'a aucun sens si Dieu n'est pas matériel.

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– Ia, Q4, a3 Autrement dit: oui nous ressemblons à Dieu, mais ca dépend de ce que vous entendez par « ressembler ». Il y a les ressemblances parfaites: un carré blanc ressemble à un autre carré blanc. Il y a les ressemblances imparfaites: un carré blanc ressemble à un carré blanc cassé. Et enfin, on utilise le mot ressemblance aussi pour désigner des choses qui ont quelque chose en commun, sans être la même chose. Par exemple, l'homme ressemble à un porc quand il drague lourdement une femme. Je vous épargne les détails techniques, mais il faut comprendre que ce troisième type de ressemblance est basé non sur ce qu'est l'agent, mais sur ce que fait l'agent. Ainsi, le feu ressemble au soleil non parce qu'il a la même forme que le Soleil, mais parce qu'il réchauffe comme le soleil. Les objets créés par Dieu ont la vie, le mouvement et l'être, et cela ressemble à Dieu qui est la Vie, le Moteur Premier et l'Être premier. Et de même l'homme ressemble à Dieu non parce que sa nature est la même que celle de Dieu mais en plus petit, mais parce qu'il fait comme Dieu en divers points (morale, jugement, compréhension…) Pour conclure cet article, j'aimerais citer la fin de la question, que je trouve très intéressante: Si l'on concède en quelque manière, que la créature est semblable à Dieu, on ne peut aucunement concéder que Dieu soit semblable à la créature; car, comme l'explique Denys, " la similitude n'est mutuelle qu'entre des êtres appartenant à un même ordre, non entre l'effet et la cause ".

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Paul insiste beaucoup sur l'importance de la Parole, car aucune édification n'est possible sans elle. Les Colossiens, instruits et avertis par Paul au moyen de la Parole (Colossiens 1:5, 25, 28), doivent à leur tour s'instruire et s'avertir les uns les autres. C'est de cette manière qu'ils accéderont à la connaissance (Colossiens 1:9). Paul exhorte aussi les Colossiens à rendre grâce à Dieu (Colossiens 3:15b). Ce n'est pas la première fois qu'il les encourage à le faire car Dieu a tellement fait pour eux. Mais c'est la première fois qu'il leur demande de le faire à travers des chants (Colossiens 3:16b). Il en mentionne trois catégories: les psaumes que les Juifs chantaient pour glorifier Dieu, les hymnes qu'avaient composés les premiers chrétiens et utilisés dans leur liturgie, et enfin, les cantiques spirituels. Il y a peu d'informations sur ces derniers. Certains pensent qu'il s'agit de chants en langues au même titre que les prières en langues. D'autres les voient comme nos actuels choeurs d'églises.

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» Colossiens 3:12-14 « La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité; elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout. La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra. » 1 Corinthiens 13: 4-8. Publié originellement le 13 juin 2012 sur