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Je me réfugie dans le Dharma, souhaitant que tous les êtres sensibles plongent profondément dans le Satori (l'illumination), ce qui rend leur sagesse aussi large que la mer. Je me réfugie dans la sangha, souhaitant que tous les êtres sensibles dirigent la congrégation en harmonie, sans obstruction. " Les bouddhistes se réfugient dans trois expressions différentes de l'esprit éveillé: Bouddha Dharma Sangha Chacun d'eux est un élément précieux et nécessaire du chemin bouddhiste, c'est pourquoi on les appelle les trois joyaux. 1. Bouddha: L'Enseignant Ceci se réfère, tout d'abord, au Bouddha historique, le maître originel. Il n'était pas un dieu mais un être humain comme nous, et son exemple nous montre que nous aussi pouvons suivre le chemin de l'illumination. Plus largement, le principe du Bouddha se réfère à tous les enseignants et êtres éclairés qui nous inspirent et nous guident. 2. Dharma: Les enseignements Le dharma bouddhiste commence par les vérités fondamentales que le Bouddha lui-même a enseignées - les quatre nobles vérités, les trois marques d'existence, le chemin octuple, etc. - et inclut le vaste corps d'enseignements bouddhistes qui ont été développés dans les 2.
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Parmi les religions les plus anciennes du monde, le jaïnisme a été établi en Inde par Mahavira vers 500 avant JC, bien que des éléments de cette religion se soient développés bien avant cela. La conviction centrale du jaïnisme est d'atteindre le kevala, un état d'existence élevée ou heureuse, comparable au nirvana bouddhiste ou au moksha hindi par la pratique de la non-violence. Le jaïnisme s'est développé comme une forme contemporaine du bouddhisme, il n'est donc pas surprenant que les deux religions présentent de fortes similitudes. L'une des plus évidentes de ces similitudes est la voie ou le chemin menant à un état d'existence élevé: les Trois Joyaux. Cependant, les trois joyaux ou les trois trésors du bouddhisme sont un endroit où chercher refuge et sécurité, alors que les trois joyaux du jaïnisme sont davantage une prescription ou une voie menant au kevala. " Points à retenir: les trois joyaux Les trois joyaux du jaïnisme sont une perception juste, une connaissance correcte et une conduite correcte.
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C'est un ensemble de vœux spécifiques, de codes d'éthique et de discipline auxquels participe le kevala. Pour les yatis, membres monastiques de Jaina, la bonne conduite inclut les cinq grands vœux de non-violence, de véracité, de non-vol, de célibat, de non-possession ou de non-attachement. Pour sravaka, les Jains non monastiques, la bonne conduite inclut les douze voeux de laïcs. Trois joyaux dans le symbolisme de Jaina Le symbole traditionnel du jaïnisme était un ensemble de symboles présentés ensemble pour représenter différents aspects de l'univers. Cela comprenait une main levée pour représenter la non-violence, une croix gammée à quatre bras au-dessus de la main et trois points au-dessus de la croix gammée pour représenter les Trois joyaux du jaïnisme. Ces dernières années, la croix gammée, qui représentait à l'origine des cycles de naissance et de mort et différentes catégories de participation à la jaïnah, a été supprimée à la suite de l'appropriation de la croix gammée par le parti nazi et des ravages causés par l'Holocauste et la Seconde Guerre mondiale..
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Les Trois Joyaux, ( sanskrit: triratna; pâli: tiratana; chinois: sān bǎo 三宝, japonais sambō 三宝) ou Trois Trésors, est une expression commune au jaïnisme, à l' hindouisme et au bouddhisme [ 1]. Elle désigne une triade d'éléments fondamentaux pour chacune de ces religions. Dans le tantrisme, triratna désigne la pensée, la respiration (souffle), et le sperme (ou sexe [ 2]); leur cessation apporterait la libération [ 3]. Dans le jaïnisme, les trois joyaux sont: la foi droite (samyag darsana), la connaissance juste (samyag jnana) et la conduite intègre (samyag charitra), leur connaissance amène à la libération, à l'éveil, le moksha. Ils doivent être mêlés aux tattva qui sont 'ce qui est vrai', 'les Vérités de l'existence' (son essence, ses principes essentiels) [ 4]. Dans le bouddhisme, ces joyaux sont le Bouddha historique Shakyamuni, le Dharma (l'ensemble des enseignements du Bouddha et des bodhisattvas et des patriarches), et le Sangha [ 5] composé des quatre catégories d'êtres nobles et des laïcs ( upasika).
La perception juste est le processus consistant à faire face aux doutes sur la réalité de l'existence et à les dissiper. La bonne connaissance est le processus d'apprentissage des éléments de l'existence et de la manière dont ils fonctionnent ensemble. La bonne conduite est une collection de vœux et de discipline que l'on entreprend sur le chemin de la libération spirituelle. La Trinité Jaina Dans les croyances jaïnistes, les trois joyaux consistent en une perception juste, une connaissance correcte et une conduite juste en tant que voie de libération ou d'une existence heureuse. Ces trois joyaux, dans cet ordre particulier, constituent le Ratnatraya, la trinité. La perception juste commence à comprendre la vérité de la réalité, la connaissance juste se libère des doutes, et la conduite juste est la manière dont on vit pour atteindre le kevala. Ces trois bijoux sont dépendants les uns des autres. Ils ne peuvent pas fonctionner uniquement comme des chemins menant à kevala. Ils doivent être utilisés de manière collective et interdépendante.
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