Spectacle Mars 2015 — Paroles De L'an 2005 Dalida
Opéra national de Lorraine Place Stanislas - NANCY Loc. sur place, par tél. 03 83 85 33 11 (mardi-samedi de 13 h à 19 h) et AliAdos Sebastian Rivas 13, 14 mars 2015 à 20 h 15 mars 2015 à 15 h 17, 18 mars 2015 à 20 h Direction musicale Léo Warynski, Ensemble multilatérale mise en scène Antoine Gindt coproDuction t&m-paris, ircam-centre pompiDou, réseau Varèse OfILU. Spectacle mars 2015 concert. 1-141111X, 11. 10314, 111. 1HINI CM. F.
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◗ 20 h 30 - Samedi 21 mars Clovis Cornillac dans « La contrebasse » de Patrick Süskind MISE EN SCÈNE: DANIEL BENOIN B. Richebé L'instrument le plus gros et le plus grave de tout l'orchestre est aussi le plus puissant, le plus beau, le plus indispensable. Mais peu à peu, l'éloge pompeux de cette encombrante compagne qui occupe toute sa vie laisse transparaître les frustrations et les rancoeurs du musicien et de l'homme. Il la dénigre, la maudit, se révolte, devient fou... Molières 2015 — Wikipédia. « Clovis Cornillac réussit un vrai tour de force. Son jeu est une merveille de précision ». (Le Monde) LA PASSERELLE - 50, avenue de Lorraine FLORANGE - Tél. 03 82 59 17 99 ◗ 20 h 30 - Vendredi 6 mars MÉDIATHÈQUE - 21, rue de la Croix FREYMING-MERLEBACH Loc. 03 87 00 23 42 ◗ 20 h - Samedi 7 mars Théâtre du Saulcy Espace BMK Univ. de Lorraine - Ile du Saulcy - METZ Tél. 03 87 31 56 13 - 12 € - 8 € - 5 € Je t'écris, mon amour DE EMMANUEL DARLEY - LECTURE DIRIGÉE PAR JEAN DE PANGE (RV TEXTO THÉÂTRE) Récit fragmenté, plein de trous, de ce qui se dit, s'échange, s'essaye à exprimer.
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Spectacles Kevin Parent livre un spectacle intime Accompagné de son ami et complice, le batteur Michel Roy, Kevin Parent a commencé sa prestation guitare à la main. MISE à JOUR Vendredi, 20 mars 2015 23:37
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Spectacles Montréal veut fêter le même soir que Québec Les organisateurs du grand spectacle du parc Maisonneuve songent à tenir l'événement le 23 juin, le même soir que le spectacle sur les Plaines. MISE à JOUR Lundi, 2 mars 2015 19:10
| alpha: R | artiste: Richard Anthony | titre: L'an 2005 | En l'année 2005 de notre ère Si l'homme n'est pas poussière Si l'oiseau vit à l'air des rivières En l'année 3005 de notre ère Qui peut parler de paradis ou d'enfer? Tout ce que tu fais penses et dis Est en pilule dès aujourd'hui En l'année 4005 de notre ère Avoir des yeux un cœur, à quoi ça sert? Qui y aura-t-il à aimer et qui pourra te regarder? En l'année 5005 de notre ère La vie est un désert Nous n'avons plus rien à faire La machine a le feu vert oh oh oh En l'année 6005 de notre ère S'il y a un Dieu quand il verra notre Terre Il dira après avoir regardé: "Voilà l'heure du jugement dernier" En l'année 7005 de notre ère Le Tout-Puissant sera-t-il très fier De ce que l'homme a détruit et créé Ou voudra-t-il recommencer? oh oh oh En l'année 8005 de notre ère L'homme sera-t-il encore sur Terre? Il a tout pris au monde sans laisser de trace Mais qu'a-t-il mis à la place? oh oh oh Depuis 10 000 ans des hommes Sont partis avec les larmes Est-ce l'amour ou la haine qui mit fin à son règne?
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L'année qui précède le moment précis où serait né le Christ devient ainsi une année bissextile de 366 jours qualifiée d'An 1 avant Jésus-Christ (ou avant J. -C. ). Les Anglo-Saxons écrivent en abrégé BC ( Before Christ, avant le Christ). La période postérieure à la naissance du Christ est par convention qualifiée d' « ère chrétienne ». Elle débute avec l'An 1 après Jésus-Christ (en abrégé après J. ; les Anglo-Saxons emploient l'expression AD, du latin Anno Domini qui signifie en l'an du Seigneur). Selon ce nouveau calendrier, l'ère chrétienne est supposée commencer au moment précis où serait né le Christ (il ne s'agit encore que d'une convention qui n'a rien à voir avec la commémoration par l'Église de la Nativité, le 25 décembre). Les années sont découpées en mois selon le principe de Sosigène d'Alexandrie retenu par Jules César et qui sera modifié à l'initiative du pape Grégoire XIII pour donner le calendrier grégorien aujourd'hui en usage dans la vie courante sur toute la planète. Bien-pensance moderne Si personne dans le monde ne conteste aujourd'hui sérieusement le calendrier de Bède le Vénérable, des voix s'élèvent toutefois aux États-Unis, pays du « politiquement correct », pour dénoncer la référence au Christ et à une religion particulière.
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En l'année 2005 de notre ère Si l'homme n'est pas poussière Si l'oiseau vit à l'air des rivières En l'année 3005 de notre ère Qui peut parler de paradis ou d'enfer Tout ce que tu fais penses et dis Est en pilule dès aujourd'hui En l'année 4005 de notre ère Avoir des yeux un c'ur a quoi ça sert Qui y aura-t-il à aimer et qui pourra te regarder?
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Mais au fond de l'aurore une étoile s'endort Sans doute il faut se taire Ce n'était peut-être qu'hier En l'année 2005 de notre ère Si l'homme n'est pas poussière Aura-t-il compris où est son bonheur? oh oh oh oh oh.
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C'est ainsi qu'en 532 de notre ère, au temps de l'empereur Justinien, un moine scythe réfugié à Rome, Denis le Petit, situe l'année de la naissance du Christ 753 ans après la fondation de Rome, l'année de référence des anciens Romains. NB: on pense aujourd'hui qu'il s'est trompé de 5 ans, le roi Hérode, contemporain de la naissance du Christ, étant mort en l'an 750 de la création de Rome; le Christ serait donc né entre l'An 3 et l'An 6 avant l'ère chrétienne. - Bède le Vénérable christianise le temps: Le calendrier et les tables de Denis connaissent une obscure diffusion dans les îles britanniques où l'on voit apparaître les premiers actes datés de « l'an de l'Incarnation de Notre Seigneur ». Deux siècles plus tard, au temps de Charlemagne, un moine anglo-saxon resté dans la postérité sous le nom de Bède le Vénérable envisage de généraliser cette pratique à la manière des Romains qui comptaient à partir de la fondation de leur ville. Après lui, les clercs prennent l'habitude de dater l'année en cours à partir de l'année de naissance présumée du Christ.
Dans les temps anciens, on comptait généralement les années à partir de l'année d'intronisation du souverain régnant (ce système prévaut encore dans l'empire du Japon). Les Romains préféraient toutefois les compter à partir de la fondation de Rome, selon l'expression latine AUC - ab urbe condita, ce qui signifie: « depuis la fondation de la ville ». Devenu chrétien, l'empire romain conserve cette tradition et ce sont des querelles de clercs qui vont y mettre fin. Et l'on inventa l'ère chrétienne Pour fixer la date de Pâques, principale fête chrétienne, qui célèbre la résurrection de Jésus-Christ trois jours après sa mort sur la croix, les premiers chrétiens s'en remettent à la tradition juive, fondée sur un calendrier lunaire. Mais cette solution finit par déplaire à l'Église, qui veut s'émanciper du judaïsme. - Denis le Petit date la naissance du Christ: Désireux de mettre un terme aux « querelles pascales » qui agitent l'Église, quelques moines se mettent en quête d'une passerelle entre le calendrier lunaire des juifs et le calendrier solaire des Romains.