Suis-Je Ce Que J'Ai Conscience D'Être ? / Qui Suis-Je ? / Puis-Je Me Connaître ? – Roulement Brosse Dyson
Sciences Humaines: Hors série La philosophie en quatre questions. Premier article: Socrate et l'école du doute Deuxième article: Idées pures ou diversité du réel: Aristote contre Platon Troisième article: Vie active ou vie contemplative? Je pense que vous en avez pour quelques jours... Pendant ce temps je continue de préparer la grande fête du 12 MAI... Et je rends visite aux différents établissements pour finaliser les projets... Je me mets aussi en contact à l'étranger... Merci pour vos passages nombreux... 138 passages uniques le 19 Avril... Puis-je me connaître moi-même ? - Dissertation - claryfray. Un record... Et n'oubliez pas d'aller cliquer "J'aime" sur la page Facebook qui est de plus en plus active... Il se peut que certains d'entre-vous aient envoyé leur adhésion à l'adresse: 12 rue des Vignes 44230 St Sébastien sur Loire et que je ne l'ai pas reçu... Merci de me prévenir... On a du courrier qui s'est égaré et l'on cherche à savoir pourquoi? A très bientôt
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Forums Divers Le Bar de la Taverne [philo] puis-je me connaître? Je suis vraiment à court d'idées et d'exemples pour ma dissert de philo à faire à la maison, je planche depuis plus de deux heures et au total j'ai même pas finit l'intro. Puis je me connaitre philosophie des sciences. Si jamais vous auriez quelques pistes pour m'aider si vous plait ce serait sympa de votre part. 30/09/2003, 21h49 Alpha & Oméga Une dissert de philo, ça se fait une heure avant de partir en cours, voyons Dans ces moments, l'inspiration vient toute seule 30/09/2003, 21h51 Franchement c'est la base de la philo. Dis nous où tu en es dans ta réflexion déjà, on ne va pas tout te faire. 30/09/2003, 21h52 non mais bon j'essaie de rendre un truc quand même, j'ai pas envie d'être le seul crétin à ne rendre qu'une page simple contrairement à autres qui font comme c'est demandé 5 à 8 pages. EDIT: pour ou j'en suis mmm je me suis dit que j'allais partir sur un plan en trois parties (normal) de ce type: I oui, je peux me connaitre: avec une référence au cogito carthésien sans doute.
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Or dans la connaissance de soi le problème est qu'un même être est en même temps le sujet et l'objet de la connaissance. C'est la conscience elle-même qui se prend comme objet de connaissance. Le sujet et l'objet coïncident dans ce cas. Et cette coïncidence entre les deux entache l'objectivité de la connaissance de soi. En se prenant lui-même comme objet de connaissance, le sujet reste prisonnier à sa subjectivité. La connaissance que nous avons de nous-mêmes n'est pas donc véritablement objective, elle est largement subjective. Or une connaissance subjective est d'une moindre solidité qu'une connaissance objective. Puis je me connaitre philosophie du droit. En effet, la connaissance que nous avons de nous-mêmes est en réalité une connaissance qui fait défaut d'objectivité et sur laquelle plane une incertitude et une sérieuse probabilité d'erreur et d'aveuglement subjectif. Ainsi, même la connaissance que nous avons de ce que nous avons accès de nous-mêmes ne garantit pas une véritable connaissance indubitable et rigoureuse de nous-mêmes.
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Hier, n'est à aujourd'hui ce que demain ne sera jamais pour toujours, une chose est sûr c'est que malgré toutes nos tentatives de nous connaitre parfaitement, Pascal aura toujours le dernier mot: « L'homme est voué à la méconnaissance de lui-même. »
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Savoir qui je suis va bien plus loin que la simple déclinaison de mon identité. Savoir qui je suis, c'est me demander comment se construit mon identité, si elle est une ou multiple, ce que j'ai en commun avec l'enfant que j'ai été et le vieillard que je serai, ce qu'il y a de commun entre ma vie privée et mon personnage public et professionnel; c'est enfin interpréter les profondeurs cachées du moi, mes rêves et mes désirs, mes obsessions, mes traumatismes et mes actes manqués, bref, mon je inconscient. [Problématique] L'unité du moi est ici en question: à première vue, il s'agit de savoir si je peux me connaître, et si oui par quels moyens, ou si des obstacles m'en empêchent. Puis-je connaître autrui ?. Plus profondément, on demande si ce je existe vraiment, si cet objet que je prétends connaître a une consistance, s'il est un objet accessible ou une simple illusion. [Annonce du plan] Cela engage non seulement les conditions de possibilité de nos connaissances, leurs limites, mais plus largement la connaissance et même l'existence d'un sujet conscient et maître de lui-même.
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