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Marinade Poulet Braisé
Tuesday, 6 August 2024

1 CORINTHIENS 10:23 « Oui, tout m'est permis, mais tout n'est pas bon pour nous. Tout est permis mais tout n'aide pas à grandir dans la foi. » (Semeur) Certains disent: « Tout est permis. » Oui, mais tout n'est pas bon. Tout m'est permis mais... - EMCI TV. « Tout est permis », c'est vrai, mais tout ne construit pas la communauté. (Parole de vie) « Tout m'est permis, mais tout n'est pas utile; tout m'est permis, mais tout n'édifie pas » (Segond 21) Parfois, il y a des choses que nous faisons qui ne sont pas forcément « mauvaises » en soi, cependant, ces choses n'édifient pas, c'est-à-dire qu'elles ne nous aident pas à avancer dans la vie, elles ne nous aident pas à grandir dans la foi en Dieu. Pour vous donner un exemple, nul ne peut m'obliger à aller à l'église. Je peux croire en Dieu tout en restant chez moi, je peux prier dans ma chambre. C'est permis de ne pas aller à l'église mais pourtant, aller à l'église, c'est ce qui pourrait m'aider à grandir spirituellement. Quand je vais à l'église, des personnes qui connaissent mieux que moi la Bible, sont à même de m'aider à la comprendre; j'y rencontre des personnes susceptibles de m'aider dans mes prières et me soutenir dans mes difficultés, mais également me conseiller et m'aider à faire les bons choix pour ma vie et mon avenir.

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Ce passage du nouveau testament ( Bible, ndlr 1 Corinthiens 6, 12 la) m'a toujours interpellé et intéressé. Je voudrais aujourd'hui en faire mon sujet de dissertation et essayer de le développer comme je le comprend. Quand j'étais élève, un de mes professeurs de français commençait toujours l'analyse des textes par ce qu'il appelait "la titrologie ". Eh bien je vais analyser ce sujet en en faisant avant tout la tritrologie. Tout est permis mais tout n est pas utile et pratique. Cette phrase a deux parties: 1. Tout m'est permis "Tout" est un pronom indéfini signifiant "toute chose" ou "toute sorte de choses". Celà veut dire: tout chose sans aucune exception m'est permis, j'ai le droit de faire tout ce que je veux sans aucune contrainte. 2... tout n'est pas utile Comme évoqué ci-haut, ici toute chose n'est pas utile, tout n'est pas important, tout n'est pas nécessaire ni indispensable. Deux phrases, deux contextes, des situations opposées. La question que beaucoup se posent est de savoir ce qui est permis, mais surtout ce qui n'est pas utile.

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(8. 8) » Mais à cette liberté du chrétien vis-à-vis de toute prescription alimentaire, il y a une limite: ce qui choquerait, scandaliserait certains, troublerait leur conscience et leur foi (8. 10-13). Si donc, on est informé du fait que la viande provient d'un sacrifice aux idoles, mieux vaut s'en abstenir, non pas pour soi, mais pour les autres (voir aussi 10. 27-30, où il parle du « motif de conscience », mais en précisant: « la conscience de l'autre »). Bien entendu, Paul raisonne ici « en interne », pensant aux différents degrés de « connaissance » entre des chrétiens plus ou moins profondément convertis: il y a ceux qui ont compris l'absolue liberté des enfants de Dieu et ceux qui restent marqués par leurs habitudes, qu'il appelle les « faibles ». Ce mot est dangereux et Paul est bien conscient du risque d'orgueil spirituel que peut induire son message; c'est pourquoi il met en garde ses lecteurs en écrivant: « La connaissance gonfle d'orgueil, mais l'amour édifie. 1 Corinthiens 10:23 Tout est permis, mais tout n'est pas utile; tout est permis, mais tout n'édifie pas.. 1) » Donc l'attitude juste du chrétien est la suivante: ne pas nous prévaloir d'une connaissance supérieure vis-à-vis de ceux qui ne l'ont pas acquise, mais, par amour, restreindre volontairement la liberté que Dieu nous accorde.

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C'est ce qu'il fit. Il prit ses dispositions pour se placer juste dans la première rangée devant le ring. Rien de mal à cela, il est libre. Tout lui est permis. Alors que la partie commence, deux personnes se placent à ses côtés: une à sa gauche, l'autre à sa droite. Le voilà en train de regarder le match quand les deux hommes mettent une enveloppe dans chacune de ses poches: celui de gauche dans sa poche gauche, celui de droite dans sa poche droite. Il s'en aperçoit, mais ne fait rien. En fait il tremble. Il se rend compte qu'il est assis entre deux parieurs mafieux – celui qui gagne prendrait les deux enveloppes. Et voilà que ce serviteur de Dieu, libre comme il est, passionné de boxe, sachant que son ami en Afrique du Sud le voit à la TV devant le ring – et avec lui d'autres chrétiens, se trouve dans une situation compromettante. Tout est permis mais tout n est pas utile sur. Quand le match fut terminé et que les deux hommes sont partis avec leur argent, le serviteur de Dieu rentra chez lui confus et repentant. Il avait compris qu'en agissant de telle manière – oui il était libre, oui tout était permis – mais qu'en agissant ainsi, sans le vouloir, en se retrouvant au milieu de deux mafieux, il avait donné une image de lui – et peut-être de beaucoup de chrétiens – qui au lieu d'édifier le corps de Christ aurait pu lui porter préjudice.

Il nous faut vraiment du discernement. Don Pour faire un don, suivez ce lien Contient le(s) mot(s)-clé(s): chrétiens d'Asie Diaspora Galates pagano-chrétiens Romains À propos Henri Persoz est un ingénieur à la retraite. À la fin de sa carrière il a refait des études complètes de théologie, ce qui lui permet de défendre, encore mieux qu'avant, une compréhension très libérale du christianisme.

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