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Wednesday, 31 July 2024
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4- Le mérite de la clémence, car Allah سبحانه و تعالى dit: "ceux qui contiennent leur rage" – Sourate Âl-'Îmran, v. 134. Hadith sur la colère des titans. Et Il dit: "ceux qui pardonnent après s'être mis en colère" – Sourate As-Shûrâ, v. 37 Et le Prophète ﷺ a dit: Celui qui contient sa rage, alors qu'il pouvait la mettre à exécution, Allah l'appellera devant toutes les créatures, et Il le fera choisir les houris qu'il désir. Sharh Bûlûgh Al-Marâm, Livre des thèmes divers, cassette n°7. Et les récits et sagesses que l'on rapporte des savants et sages en ce domaine sont très nombreux. Partager cet article avec vos proches: Retranscription autorisée par les éditions TAWBAH.

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Il est important de comprendre dans quel sens Allâh – Ta'âla – nous demande d'invoquer la droiture et surtout, de ne pas nous mettre parmi ceux qui ont encouru Sa colère et des égarés. Ceci nous amène à nous rappeler quelques paroles savantissimes sur l'explication claire et précise du verset concerné. Allâh – Ta'âla - dit (traduction rapprochée): « Guide-nous dans le droit chemin, le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés » [ 1] SHeikh Muhammad ibn 'Abdel-Wahhab (rahimahullâh) dit dans le commentaire de cette parole que: « ceux qui ont encouru la colère (d'Allâh), ce sont les savants qui n'ont pas mis en application leur connaissance. Et les égarés, ce sont ceux qui ont pratiqué sans science. La première description est celle des Juifs, et la deuxième est celle des Chrétiens. Islam Dans L'Âme - Hadith sur la colère - Wattpad. » SHeikh dit encore que beaucoup de gens ignorants voient dans le commentaire de ce verset: « que cela ne concerne spécifiquement que les Juifs et les Chrétiens.

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La colère est un mal qui peut entraîner de nombreux autres symptômes néfastes à l'équilibre moral et physique du croyant. Par définition, la colère est un état affectif violent et passager, résultant du sentiment d'une agression, d'un désagrément, traduisant un vif mécontentement et accompagné de réactions brutales. Mais pourquoi l'être humain a besoin de se mettre dans un état aussi excessif? Hadith sur la colere pour. Différentes situations peuvent menées à la colère comme la prétention, l'orgueil, l'arrogance, l'avidité, la plaisanterie incongrue et la légèreté ainsi que tout ce qui s'y apparente. Afin de se protéger de l'émergence d'un sentiment de colère, le croyant peut procéder à la récitation de différentes invocations. Voici quatre points à retenir pour obtenir un bon traitement curatif: 1) Se protéger contre le Démon, en prononçant notamment la formule suivante: «A 'UDHOU BILLAHI MINA SHAYTANI RRAJIM» (Je cherche la protection d'Allah contre le Démon lapidé) 2) Faire ses ablutions: Le prophète Muhammad (sallAllahou 'alayhi wa salam) a dit: « La colère vient de Satan.

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» Ibn Taymiyyah ajoute que: « celui qui connait la vérité mais ne la met pas en application, ressemble aux Juifs. Et celui qui adore Allâh sans science, bien plus, avec exagération et polythéisme, ressemble aux Chrétiens » [ 5] Ibn 'Uthaymîn (rahimahullâh) a expliqué que les causes qui provoquent la sortie (de la personne) du droit chemin « sont soit dues à l'ignorance, soit dues à l'obstination. » Ceux dont la cause est due à l'obstination sont ceux qui font l'objet de la colère d'Allâh, et à leur tête on trouve les Juifs. Et ceux dont la cause est due à l'ignorance sont ceux qui ignorent la vérité, et à leur tête on trouve les Chrétiens. Leur situation (aux Chrétiens) est liée au fait de ce qu'il en était avant la révélation (du Prophète Muhammad). Mais après la révélation (pour ce qui est des Juifs), la vérité leur est parvenue, ils l'ont apprise mais contredite, ce qui fait qu'ils ont subi la colère d'Allâh [ 6] [ 1] Coran, 1/6-7 [ 2] Ad-Dourar as-Saniyyah fîl-Adjwabat in-Nadjiyyah, 13/71 [ 3] Tafsîr al-Baghawî Ma'âlam al-Tanzîl, p. 11 [ 4] Rapporté par at-Tirmidhî, Ahmad d'après 'Adî Ibn Hâtim – Hadîth authentique [ 5] Qâ'idah Djalîlah fî at-Tawassoul wal-Wassîlah de Ibn Taymiyyah, p. Sur la colère manifestée lors de l'exhortation - Hadith en ligne. 81-82 [ 6] At-Tafsîr uth-Thamîn lil-'Allâmat il-'Uthaymîn, 1/76 copié de

La première (la meilleure des colères) est due à la perfection de la foi et la deuxième (la plus mauvaise) est due à l'ignorance en Allâh ainsi que la mauvaise pensée à Son égard. Il y a (dans ce hadîth) l'interdiction des causes qui mènent à la colère, comme la polémique et ses raisons, les controverses et les mauvaises compagnies. Comment maitriser sa colère ?. [Il y a dans ce hadîth] L'obligation de prendre les moyens qui éteignent la colère, comme le fait de rechercher protection auprès d'Allâh contre Satan et de faire ses ablutions. Il y a l'indication permettant de contrôler sa colère et de contenir sa personne lorsque l'on peut s'emporter, comme cela est indiqué dans le hadîth: « Le plus fort n'est pas celui qui terrasse son ennemi, mais c'est celui qui contient sa colère quant-il peut s'emporter. » [ Rapporté par al-Bukhârî et Muslim] [Dans ce hadîth] il y a le bon comportement du Prophète (sallallahu 'alayhi Wa sallam). Il y a son bon enseignement aux gens. Il y a l'application de la règle [jurisprudentielle] dans le fait de fermer toutes les portes [menant au mal].