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Il est un rappel constant pour toute l'Église de l'importance de la prédication. Notre travail théologique, sur lequel prend appui notre prédication, veut déchiffrer sans cesse et ensemble la Parole de Dieu et l'expérience humaine. Amoureuse d un dominicain son. Il nous oblige, comme congénitalement, à faire du neuf, à apporter une réponse adaptée, pour qu'il n'y ait rien de vraiment humain qui ne trouve un écho dans notre coeur et dans notre parole. Cette caractéristique prophétique de l'Ordre fait que notre quête intellectuelle garde le secret d'une liberté intérieure, celle de la foi qui est adhésion à une personne vivante, Dieu lui-même, et qui ne doit qu'à elle l'hommage de son obéissance. Cette liberté de l'esprit conjointe à la liberté de déplacement ne sont pas accidentelles mais un libre propos délibéré de Dominique. C'est ainsi que, toujours vécue dans la communion avec l'Église, notre prédication itinérante communautaire et prophétique se donne comme proclamation joyeuse aux hommes de la Parole de Dieu vivante et vivifiante.

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Nous fêtions l'Esprit, au jour de la Pentecôte. La lettre de saint Paul aux Romains, entendue aujourd'hui en deuxième lecture, nous précise encore que «c'est un Esprit qui fait de vous des fils; poussés par Cet Esprit, nous crions vers le Père en l'appelant: «Abba! ». Ce cri vers le Père est l'œuvre du Fils. Il s' agit d'une intimité inouïe, propre à Jésus, le Fils unique de Dieu. Amoureuse d un dominicain perfume. Propre à Jésus, elle nous est pourtant donnée en partage, car «tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu, ceux-là sont fils de Dieu» et qu'en revanche «celui qui n'a pas l'Esprit du Christ ne lui appartient pas». En ayant part à son Esprit, qu'il nous envoie, nous sommes assimilés au Fils unique de Dieu, en Lui, comme Lui, nous devenons, par adoption, enfants de Dieu, héritiers de Dieu et cohéritiers du Christ. C'est pourquoi la grande conclusion de nos oraisons liturgiques présente notre prière au Père, par Jésus, dans l'unité de l'Esprit. Mais cette Trinité des personnes divines, qui suppose leur distinction, ne porte nullement atteinte à son «unité toute puissante», mentionnée dans la prière d'ouverture, à son «indivisible unité», évoquée dans la prière après la communion.

Le dominicain est membre d'une Église et à son écoute, mais il sait aussi voir ce qui ne va pas. C'est pourquoi à toutes les époques les Dominicains ont exercé cette fonction de discernement. La spiritualité dominicaine est simple, claire, directe, objective; toujours saint Dominique revient à l'Évangile et au modèle de tout chrétien, le Christ. Enfin le dominicain sait qu'on ne comprend pas si l'on n'aime pas. Pour annoncer l'Évangile, il faut d'abord ouvrir son cœur. C'est là le chemin de sainteté propre aux Dominicains. Amour et folie - Les Dominicains de Marseille. Frère Yves COMBEAU, o. p.