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Parmi les lois de la Torah il ne nous est pas permis de faire un classement, de considérer l'accomplissement de telle MITSVAH, plus important que de telle autre. Cependant, plus d'une fois, nos Sages se sont posés la question Quelle loi de la Torah est-elle à même de résumer le but qu'a recherché l'Eternel en nous faisant connaître les règles de vie que contient son message? Rabbi Akiba, se faisant le porte-parole de nos Sages, répond: "Tu aimeras ton prochain comme toi-même ", voilà le grand principe de la Torah toute entière. Tu aimeras ton prochain comme toi même torah.org. Dans toute notre vie nous ne devons pas avoir d'autre but que l'observance de cette MITSVAH. Les autres commandements ne sont là que pour nous aider et nous entraîner à mieux accomplir ce grand devoir d'amour". Toutes nos actions, en effet, doivent avoir en vue le bien-être des hommes. Tous nos efforts, notre propre perfectionnement même, doivent tendre à augmenter en nous la dose d'amour que nous pouvons distribuer autour de nous. Tous les jours de notre existence, nous nous devons de semer autour de nous, du matin au soir, des graines de bonheur et de les arroser d'amour pour qu'elles germent et produisent à leur tour des fruits.
- Kedochim : tu aimeras ton prochain comme toi-même... - Rab Elie LEMMEL
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- Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Rav Yoshiahou Yossef Pinto
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Kedochim : Tu Aimeras Ton Prochain Comme Toi-Même... - Rab Elie Lemmel
Chapitre 19 1 L'Éternel parla à Moïse en ces termes: 2 "Parle à toute la communauté des enfants d'Israël et dis-leur: Soyez saints! Car je suis saint, moi l'Éternel, votre Dieu. 3 Révérez, chacun, votre mère et votre père, et observez mes sabbats: je suis l'Éternel votre Dieu. Tu aimeras ton prochain comme toi même torah. 4 Ne vous adressez point aux idoles, et ne vous fabriquez point des dieux de métal: je suis l'Éternel votre Dieu. 5 Et quand vous sacrifierez une victime rémunératoire à l'Éternel, sacrifiez-la de manière à être agréés. 6 Le jour même de votre sacrifice elle doit être mangée, et encore le lendemain; ce qui en serait resté jusqu'au troisième jour sera consumé par le feu. 7 Que si l'on voulait en manger au troisième jour, ce serait une chose réprouvée: le sacrifice ne serait point agréé. 8 Celui qui en mangera portera la peine de son méfait, parce qu'il a profané un objet consacré au Seigneur; et cette personne sera retranchée de son peuple. 9 Quand vous moissonnerez la récolte de votre pays, tu laisseras la moisson inachevée au bout de ton champ, et tu ne ramasseras point la glanure de ta moisson.
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Aimer Son Prochain Comme Soi-Même Paracha Kédochim
Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons. Il n'a jamais engendré, n'a pas été engendré non plus. Et nul n'est égal à Lui». (Al-Ikhlâss 112) 3 ème commandement: Tu ne prononceras pas le nom de Dieu en vain « Et n'usez pas du nom d'Allah, dans vos serments, pour vous dispenser de faire le bien, d'être pieux et de réconcilier les gens. Kedochim : tu aimeras ton prochain comme toi-même... - Rab Elie LEMMEL. Et Allah est Audient et Omniscient ». (Al-Baqara 2:224) 4 ème commandement: Souviens-toi du jour du sabbat Ô vous qui avez cru! Quand on appelle à la Salat du jour du Vendredi, accourez à l'invocation d'Allah et laissez tout négoce. Cela est bien meilleur pour vous, si vous saviez! (Al-Joumou'a 62:9) Cependant, notons que le Sabbat chez les Juifs commence le Vendredi soir. On peut également citer plusieurs passages concernant le Sabbat des Juifs: 5 ème commandement: Honore ton père et ta mère et ton Seigneur a décrété: «n'adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers les père et mère: si l'un d'eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi; alors ne leur dis point: «Fi!
Tu Aimeras Ton Prochain Comme Toi-Même. Rav Yoshiahou Yossef Pinto
Rachi sur place, nous dit que Rabbi Akiva lui-même a enseigné à ce sujet, que c'est un grand principe dans toute la Torah… De plus dans le Pirké Avot (chap. 3), il rajoute que chaque homme est très précieux car il a été créé à « l'image » d'Hachem; les Bné Israel sont encore plus précieux parce qu'ils ont reçu la Torah. Alors comment ces élèves ont-ils pu parler négativement les uns sur les autres et manquer de respect envers leurs camarades? Aimer son prochain comme soi-même Paracha Kédochim. De ce fait, la Guemara (Nedarim) pose la question: comment applique-t-on la mitsva d'aimer son prochain comme soi-même? Il est possible de répondre, d'après ce qui est écrit dans Pirké Avot (chap. 2, michna 7): « marbé torah marbé haim », lorsque tu multiplies la Torah, tu multiplies la vie. Rabbenou Yona ajoute, se plonger dans la Torah (se fatiguer dedans) allonge les jours de ta vie, nous voyons donc, un lien étroit entre le développement de la Torah et celui de la vie. Comment comprendre cette notion? Rabbenou Yona explique, qu'un sage qui est érudit et qui ne souhaite pas que sa sagesse augmente, la michna nous annonce qu'il disparaîtra bien vite.
(ויקרא יט: ב). ש 2 "Parle à toute la communauté des enfants d'Israël et dis-leur: Soyez saints! Car je suis saint, moi l'Éternel, votre Dieu. (Lévitique 19: 2). L'amour que nous devons donc à autrui n'est plus seulement le fait de l'Egalité qui unit les êtres humains entre eux à leur naissance, mais l'expression suprême de la volonté d'imiter l'Eternel dans son Principe fondamental de Liberté: לד כְּאֶזְרָח מִכֶּם יִהְיֶה לָכֶם הַגֵּר הַגָּר אִתְּכֶם וְאָהַבְתָּ לוֹ כָּמוֹךָ כִּי-גֵרִים הֱיִיתֶם בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם. ש 34 Il sera pour vous comme un de vos compatriotes, l'étranger qui séjourne avec vous, et tu l'aimeras comme toi-même, car vous avez été étrangers dans le pays d'Egypte J e suis l'Éternel votre Seigneur. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Rav Yoshiahou Yossef Pinto. (Lévitique 19: 34). Aimer n'est donc plus seulement l'expression de l'Egalité mais également de la Liberté à octroyer à tout être humain! Cette source de Liberté apparait dès la première Parole de l'Eternel à Moïse au mont Sinaï: ב אָנֹכִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים לֹא-יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל-פָּנָי.
Et s'il échoue à un examen, nous devons tenter d'imaginer ce que nous ressentirions dans la même situation et transférer ce sentiment sur lui. C'est l'un des aspects clés du principe d'aimer notre prochain, et si nous pouvons vivre conformément à ce principe, nous pourrons éviter une jalousie injustifiée et être bien plus heureux de notre sort. Le Talmud approfondit les implications de ce commandement. Il évoque la figure de Hillel, un grand Rav, qui était le dirigeant de sa génération. Un non-Juif qui voulait se convertir au judaïsme l'aborda et lui demanda de lui enseigner le principe le plus fondamental du judaïsme. Hillel répondit: « Ne faites pas à votre ami ce qui vous est détestable ». Dans la Torah, cette demande est exprimée sous une forme positive: « aime ton prochain »; néanmoins, Hillel a insisté sur l'aspect négatif de ne pas blesser les autres. La plupart d'entre nous avons de bonnes intentions envers les autres, nous voulons les aider, et certainement pas leur causer de chagrin.
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