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Sanctifiez-vous Sans la SANCTIFICATION, personne ne verra Le Seigneur (Hébreux 12 v. 14) Méditation spéciale cette semaine sur le thème: Les sept paroles de Jésus sur la croix. Sujet: Première parole de Jésus-Christ à la croix: « Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu'ils font. » 🎶[Écouter] Verset: Luc 23:34 – Jésus dit: Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu'ils font. Ils se partagèrent ses vêtements, en tirant au sort. Père, pardonne-leur.... Leçon: Dans cette première parole: « Père, pardonne-leur… », Jésus intercède en faveur de ceux qui L'ont crucifié. Au lieu de penser à Lui-même, au lieu de se plaindre de Sa douleur, il intervient en faveur des autres. Il avait débuté Son ministère public en priant (Luc 3: 21), Il le termine de la même manière, accomplissant la parole qu'Il avait enseignée à Ses disciples: « Priez pour ceux qui vous persécutent » (Matt. 5: 44). Rappelez-vous, les pécheurs ont préféré le meurtrier Barabbas au Sauveur Jésus Christ (Matt. 27: 15-26); Il a subi le cruel supplice de la flagellation (Matt.
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Mieux encore, il a tout mis en oeuvre pour que le pardon des TOUS les péchés soient accessible aux meurtriers de Jésus comme au reste de l'humanité. Auparavant, Jésus avait déjà révélé que tout ce que les hommes dirait de mal à son sujet sera pardonné. Matthieu 12:31 C'est pourquoi je vous dis: Tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l'Esprit ne sera point pardonné. 32 Quiconque parlera contre le Fils de l'homme, il lui sera pardonné; mais quiconque parlera contre le Saint-Esprit, il ne lui sera pardonné ni dans ce siècle ni dans le siècle à venir. Père, pardonne-leur. Mais comment le Père a-t-il exaucé la prière de son Fils sur la croix? Certains universalistes comprennent avec justesse que rien d'impur ne peut entrer en présence de Dieu (2Co. 6:17, Ep. 5:5). Ils reconnaissent la nécessité de la repentance pour être purifié de tout péché et accéder au paradis alors ils avancent qu'éventuellement, alors que les rebelles souffriront dans l'étang de feu, ils en viendront finalement à se repentir et rejoindre les élus dans le royaume de Dieu.
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Nous vivons dans un monde criblé de désaccord et d'une réaction par défaut de blâme, pas de pardon. C'est regrettable, oui, mais c'est aussi une opportunité. C'est l'occasion de chercher la réconciliation avant la condamnation. Dans L'exemple du Christ, nous pouvons aussi retourner le script.
De même lorsqu'un homme est condamné à la prison. Son existence toute entière est alors atteinte alors qu'il a commis un geste précis, il devrait être condamné au niveau du geste et non dans son individualité entière. Cela éviterait d'avoir des prisons surchargées! Les prisons serviraient bien sûr à garder en lieu sûr des individus dangereux pour la société. Alors on chercherait des possibilités de réparer la faute - la falta c'est à dire le manque - et de libérer l'inconscient de la pulsion sous-jacente afin de transmuter ce qui, dans l'individu, a provoqué la transgression. Non de rajouter des souffrances à un individu. Voilà donc mes réflexions pour un Vendredi Saint!
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La persécution dont parle Jésus, nous la voyons de nos yeux. Elle n'est pas belle à voir, elle est sanglante. Elle fait peur. Pour nous, l'heure est donc à un sursaut de foi. Le Seigneur Jésus a-t-il, oui ou non, vaincu la mort? Est-il plus grand que toutes nos détresses? C'est bien lui qui nous invite à la confiance: « Je vous ai parlé ainsi, afin qu'en moi vous ayez la paix. Dans le monde, vous avez à souffrir, mais courage! Moi, je suis vainqueur du monde » (Jn 16, 33). Ce même Seigneur, à l'heure où ses bourreaux perçaient son corps sacré pour le ficher sur le bois de la croix, priait: « Père pardonne-leur: ils ne savent pas ce qu'ils font » (Lc 23, 34). Il mettait ainsi en pratique ce qu'il avait enseigné pour l'éternité à ses disciples, et qui est l'une de nos marques distinctives: « Vous avez appris qu'il a été dit: tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi. Eh bien! moi, je vous dis: aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent, afin d'être vraiment les fils de votre Père qui est aux cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, il fait tomber la pluie sur les justes et sur les injustes.
Ces paroles de Jésus sur la Croix sont riches de sens. Dans un premier temps, nous pouvons ressentir tant l'immense compassion du Crucifié pour ses bourreaux que sa compréhension et son acceptation de leur inconscience. Dans un second temps, en quoi nous concernent-elles, nous, humains, dans notre existence actuelle? En me posant la question, j'ai abordé le contenu de cette phrase en percevant cinq espaces distincts: 1) Jésus s'adresse à « Père ». Pourquoi pas à « Eternel » ou encore à « Mère »? Ce sont trois Principes immatériels. Jésus sait que l'épreuve est si intense qu'il est inutile d'appeler à l'aide un être humain. En effet, nous avons l'expérience de personnes qui reviennent à la foi quand il ne leur reste plus aucun secours terrestre. Pourquoi s'adresse-t-il au côté paternel, masculin de l'Etre suprême? 2) Le geste de « pardonner » est une action, un geste émissif. Dans ce sens, il est yang selon la définition chinoise, autrement dit masculin. J'en déduis que dans l'adversité, il convient de savoir à quel Principe nous nous adressons, selon la demande la plus intime que nous portons.
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